宗性法师 | 成佛的原因 佛都告诉你了

导读

两千多年前的农历四月初八日，伟大的圣者乔达摩·悉达多太子于古印度蓝毗尼园降生。他历经艰难的修行，最终夜睹明星悟道，在娑婆世界示现成佛。在此佛诞之际，特节选宗性法师此篇开示，祝愿大家追随佛陀的足迹，广发菩提心，成就无上佛道！

菩提心为成佛之因。佛陀讲过 “大象”和“罗汉”的两个故事，揭示了学佛修行的两大误区。宗性法师以此为例，为我们详细开示了菩提心的真正内涵：不只是“无缘大慈同体大悲”的慈悲心，还须有“无我”的智慧。

宗性法师 | 成佛的原因 佛都告诉你了

释迦牟尼佛在哪里成佛的？在菩提树下，所以我们把成佛叫做成就菩提之果。那么菩提之因是啥？是菩提心，菩提心为成佛之因。你要想成佛就要种成佛的因，你要想当菩萨就要种菩萨的因。你今天是以什么为因？染污心为因，所以今天是生死轮回。你种了轮回之因，今天就是这个现状。因此，我们学菩萨道就要以菩提心为因。

请问菩提心是个什么心？（答：没心。）没心？还没肺呢，再琢磨琢磨。我们常常讲要发菩提心，也可以讲要发慈悲心。可我觉得还是要把这个问题说得更彻底点。什么叫慈悲呀？无缘大慈，同体大悲。我用简单的话讲，所有跟我没关系的人我都会救度他，这是无缘大慈；同体大悲，就是所有众生的苦难都跟我身上的苦难一样。你能办得到不？只有这样子，你才能真正符合菩萨的精神。

你能达到无缘慈同体悲吗？你只要心里有“我”的观念，你就会说：“他的痛苦跟我有啥关系呢？我才不想管他呢？”对不对？你只要达到无我，就达到同体，也就是跟众生是一体，这才没有自我、自他和高下的分别。你只要有“我”的观念，就有自他的分别，那就不是同体。什么是菩提心呢？就是无我的悲心。

真正的菩提心包括两方面：一方面包括无我，一方面包括悲心。这两方面结合起来才是菩提心，否则都不是。菩提道的核心内容之一是“菩提心为因”。我们讲佛是两足尊。什么叫两足尊？有人问我，说：“你问得好奇怪哦，两足不就是两条脚吗？谁都是两只脚。”但这两只脚不是你长的两只脚。是哪两只脚？是福德、智慧这两足。学修佛法要福慧双修，福德资粮、智慧资粮两个都不能少。你少一个都不行。为什么？如果你只修无我而不修利益众生，你就没有福德和福报，你也成不了佛；如果只修福报没有智慧，不能达到无我，你也不能成佛。

在印度这样的例子太多了。释迦牟尼佛讲过一个大象的故事。大象在印度是装饰得很漂亮的。过去，有一只大象身上挂很多宝贝璎珞，装饰得像宝马车、奔驰车一样高级，但是它再怎么装饰，它还是一只大象。释迦牟尼佛讲为什么它成了象：它过去生只修福报没有智慧，它今生还是愚痴，只能当头象。但是它有福报，它比你我都穿得好，但是它始终还是头象。

还有一个故事。在印度有一个罗汉很有智慧，达到无我的境界，但是福报不够。印度的和尚都是端着一个钵，挨家挨户去化缘吃饭。佛制规定一顿饭托钵只能走七家人。那个罗汉去托钵化缘，他走了七家，可一点饭也没有化到。有人想不通，问佛：“佛啊，他都是罗汉，怎么还没有人给他吃的呢？”佛就讲：“这家伙过去只修智慧不修福报，所以就没有人给他吃的。”诸位，要记住你今天有吃有穿是你自己过去的福报。是修来的，不要浪费。吃不完的不要倒掉，吃不了你就别煮那么多。眼大肚皮小，生怕吃不饱，煮了半天又没有吃，浪费掉了，对自己是折福报的。培福不如惜福，你把自己的福报珍惜好。浪费福报就等于本来存了那么多钱，结果是你自己把它挥霍掉了，银行里面一分存款都没有。那个家伙过去只修智慧不修福报，所以他今生去化缘托钵都没有人给他吃的。

释迦牟尼佛讲：“修福不修慧，大象戴璎珞。”修福不修智慧的变成象，身上挂了很多装饰品，它再怎么装饰也不是白雪公主：“修福不修慧，罗汉空托钵。”修智慧不修福报，罗汉托钵都是空的，要不到饭吃，多惨！

佛说怎样才能成佛呢？要福慧双修。就是要培福报，要有智慧。那么智慧从哪儿来？读书来？天呐！智慧从无我中来。佛法讲的智慧不是小聪明，佛法讲的智慧叫无我，这才是大智慧。无我就是智慧。福德从哪儿来？福德从利益众生中来，从帮助他人当中来。成佛要种菩提之因，也就是要发菩提心，菩提心就包括无我的智慧和利益众生这两方面。

按我的理解，菩提心就是无我的悲心。无我，就是智慧；悲心，你就会帮助众生，就是福报。只有这样你才是种的菩提因，你将来才会成就阿耨多罗三藐三菩提，成就无上正等正觉，你才能成佛。不然的话，你顶多成罗汉，成大象，运气再好一点，把你放在动物园有人参观，还是可怜，是不是？你修菩萨道最终目的是要干嘛？要成佛的。这是目的，是果，要达到成佛的目标要以菩提心为因，所以菩萨道的核心内容就是这个。

过去我们讲菩提心是什么？利益众生的心、慈悲的心。这都没错，但要是有我，你能真正的慈悲起来吗？你有自我在，你能达到无缘大慈、同体大悲吗？要是心里有个我，你痛苦跟我有什么关系？你受难跟我什么关系？它自然分割开。你只有达到无我的境界，你才跟众生是一体的，才能达到真正无缘慈、同体悲，这才是真正的慈悲。所以，你想达到真正的慈悲，利益众生，那就要无我。菩提心就包括无我和慈悲两方面。

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