三国第一大冤案：魏延被杀，真的是因为他要造反？还是另有隐情？

94版《三国演义》魏延剧照

蜀汉的大将魏延和曹魏的大将邓艾，这两个人其实是极为相似的，首先都是南阳一带的人，而且都是军事人才，都有着赫赫战功，同时，又都是死于自己人之手。小说《三国演义》说道，邓艾是冤死，而魏延是因为想要造反“有反骨”才被杀，死有余辜。

历史真的如小说所讲的一样吗？让我们一起来看看当时到底发生了什么吧。

以下内容根据史书《三国志》所整理。

诸葛亮北伐病重，安排自己死后的军国大事，秘密安排长史杨仪、司马费祎、姜维三人在他死后调动大军组织退兵。这个时候，诸葛亮并没有把魏延叫来商议，也就是说，魏延已经被诸葛亮边缘化了，以上三人任何一人，都可以指挥魏延。最后诸葛亮只安排给魏延一个任务，就是：断后，为前面三人作掩护。

94版《三国演义》诸葛亮剧照

按照常理，诸葛亮死后，魏延就是军中职位最高的将领了，理应由魏延来统帅全军，进行调度撤退。当时魏延是前军师兼征西大将军，而杨仪、费祎在丞相府的地位还算可以，但是在军中的职位都没有魏延高，而姜维是征西将军，职位也没有魏延高。从能力上讲，魏延征战多年，经验丰富，战功赫赫，而杨仪、费祎二人都是文官，嘴皮子功夫强，但军事能力不是他们的强项，而姜维还是降将，六年前还在曹魏的手底下干活。

94版《三国演义》杨仪剧照

所以无论是从官职大小，还是经验多寡的角度来说，诸葛亮都应该把权利交给魏延，但是！诸葛亮为什么没有这么做呢？

诸葛亮这么安排，很明显是考虑到了魏延所保持的一贯的进攻性战略。早在第一次北伐期间，魏延向诸葛亮提出了一个计谋，叫做“子午谷奇谋”（野史君来科普：熟知三国的朋友应该比较熟悉。子午谷奇谋就是魏延亲自率领一支精兵，直接由子午谷杀到长安，然后诸葛亮迂回向长安进攻，二军与潼关汇合），但诸葛亮用兵谨慎，认为这个计策风险太大，所以予以否决。而魏延也不死心，在此后的五次北伐中，还常常提到“子午谷奇谋”，诸葛亮也是每每拒绝。

所以诸葛亮担心，自己死后，魏延把持大权，会采用“子午谷奇谋”。所以他没有把权利交给他，防止魏延私自用兵北上，损兵折将。

后来诸葛亮死了，全军秘不发丧，杨仪让费祎去试探魏延的态度，魏延说：“丞相虽然不在了，但是我魏延还在！我当率领诸军继续讨伐，怎么能因为一个人的死去就废掉这么大的事情呢？”这就表现了魏延在诸葛亮死后，依然表现出强烈的伐魏决心，也印证了诸葛亮判断的正确。

94版《三国演义》费祎剧照

但是魏延所说也很有道理，他只是不希望北伐大事因为诸葛亮的去世而半途而废。

所以小说《三国演义》里说魏延想要投奔曹魏，转而又想进攻汉中，是不合情理的。

如果魏延想要造反，他可以有三个选择，第一：直接前线倒戈，去投奔司马懿，这简直太简单了。第二：按兵不动，等到大军撤退后，占领汉中，对于魏延来说，依然易如反掌。第三：杀回成都，虽然不易，但是如果有足够的勇气，也是可以的。但是我们看到这三条，魏延一条都没有做。

那魏延为何被杀？

主要还是因为魏延缺少军令如山的概念，诸葛亮死后，魏延曾说：“我魏延是西征大将军，杨仪是何人？岂能指挥我？”这明确表明了自己不愿意接受杨仪的指挥。但是杨仪是诸葛亮任命的，不听杨仪的就是不听诸葛亮的，这话一说，便容易让人心生疑虑。

杨仪等人一看，魏延不听指挥，执意要继续北伐，于是就按照诸葛亮生前的安排，放弃魏延，调动大军，准备退兵。后来魏延为了阻止军队撤退，继续自己的北伐曹魏的梦想，做了一件大错特错的事情，就是烧毁了撤退的必经之路：阁道。这样一来，就更容易让人认为魏延别有用心。

栈道被烧后，在成都的刘禅收到两封加急密信，一封是魏延的，一封是杨仪的，二人在信件中都指责对方要密谋造反。刘禅缺少主见，就把董允、蒋琬等人叫来，问他们的意见。殊不知，董允、蒋琬和杨仪都是诸葛亮一派的人，又由于魏延平时不会做人，树敌太广，再加上魏延烧毁栈道、口出狂言，以至于这些人统统偏袒杨仪，怀疑魏延。

94版《三国演义》刘禅剧照

于是刘禅派蒋琬率领军队北上接应撤退大军，以防魏延图谋不轨。

后来魏延见主力已撤，自己无力继续北伐，只有率兵撤退，和杨仪的主力在南谷口（今陕西勉县境内）相遇。杨仪派遣王平带兵前去喊话，王平走到阵前，大声质问魏延：“丞相如今尸骨未寒，你们就要谋反？”魏延手下将士都觉魏延理亏，于是纷纷倒戈，作鸟兽散。

魏延见状，又听闻成都方向已经派遣军队过来，明显自己已经不被信任，感到无奈，带着几个儿子向汉中逃去，途中被马岱追赶上，斩于马下。后来杨仪赶到，将魏延的头颅踩在脚底下，狠狠的说：“可恶的奴才！看你现在还能不能再作恶了！”然后授意，将魏延全家杀死。

通过对《三国志》等史书的整理，我们就可以发现，其实魏延的死，确实很大一部分原因怪他自己，比如魏延刚愎自用，不听军令等等。但是史书上通篇没有提及诸葛亮要杀魏延，也没有足够的证据证明魏延要造反。而小说上把他写成谋反，还虚构魏延率兵攻打南郑等情节，是和史实不符合的。

所以，我们可以认为，魏延的死是因为他的“逆骨”而不能说是因为他的“反骨”。我们一直认为魏延因谋反被杀，实在是三国期间一大冤案，又因为迟迟没有被平反，以至于跟邓艾比起来，魏延更冤枉。

不过杨仪，后来倒真的成了一名“货真价实”的叛贼。杨仪带领大军回来后，认为自己功劳巨大，可以代替诸葛亮，但是诸葛亮任命的接班人是蒋琬。杨仪不服，公然对费祎说：“当时丞相刚死的时候，我如果带领军队投奔曹魏，怎么可能落到现在这个地步？真是让人后悔莫及！”很快费祎便揭发了他，然后杨仪被废成庶民，杨仪不服，依旧上书诽谤，于是被判刑入狱，后在大牢自杀。

94版《三国演义》蒋琬剧照

后来蒋琬在率军驻扎汉中期间，就近收葬了魏延的尸骨，为他树立了一个墓碑，作为纪念。蒋琬这个举动，也许是忏悔，也许是表达对死者的敬意，也或许是因为在“蜀中无大将”的情况下，对于一代名将的追慕吧。

现如今，魏延墓在汉中市外的石马乡附近，他的墓地前有两匹下跪的石马，相传是代表着害死魏延的两个人，一个是杨仪，一个是马岱，墓地前曾经还有一座站立的文官石像，手持地图，呈低头状，传言此石像为诸葛丞相，为没有采纳魏延的子午谷奇谋而后悔终生。

至于魏延的子午谷奇谋是否真的有效，已经无从考证，只有留给后人们去分析辩论吧。