文/孙瑞希
萨米族是挪威的主要少数民族，公元前555年，古希腊历史学家在其著作中提到了萨米人的名字，他们在斯堪的纳维亚半岛已生存了上万年，被称为欧洲“最后的土著”。他们有着自己悠久的历史和独特的文化，千百年来，他们一直生活在山地、雨林、沙漠、极地等偏远地区，过着自由自在的生活。
据统计，目前，萨米人约有7万人左右，其中约4万人是挪威公民，1.7万人住在瑞典，5000人住在芬兰，还有2000人住在俄罗斯。他们居住分散，活动和生存范围跨越4国的大片边境地区，被称为“四国之民”。16世纪初，挪威的萨米人分为三支：生活在挪威南部往北至特罗姆瑟郡南方的萨米人多数人务农，被称为农民萨米人；生活在挪威北部与东部，靠捕鱼及打猎为生的萨米人被称为靠海萨米人；生活在挪威北部山区，靠养殖驯鹿为生的萨米人被称为游牧萨米人。其中居住在沿海地区的萨米人数量最多，在生活方式上与挪威人也最接近。
萨米人有着自己丰富的民族文化，讲7种不同的方言，他们的语言属于乌拉尔语系的乌戈尔分支，同波罗的海地区的“海上芬兰语”比较接近，其宗教则与萨满教相近。
萨米人从很早以前就开始猎捕并驯养驯鹿，放牧驯鹿的萨米人住在帐篷或草房里，以5、6个家庭为单位带着鹿群迁移，一路上靠狩猎和打渔来补充食物。然而这种游牧生活方式在现代已经慢慢消失，当牧人的家人们居住在永久性的现代房舍后，留下来的牧人则单独与他们的驯鹿为伴。
许多挪威的萨米人是沿海的渔民，其他地区的萨米人则以农耕、林业、淡水渔业以及开矿为生，或在城镇中受雇于政府部门、工业和商业企业。萨米人正越来越多地参与斯堪的那维亚的专业界、文化界和学术界。在非基督教的萨米社会里萨满是很重要的，有些萨满的治病仪式至今还在举行。
斯堪的那维亚诸国曾不断地试图同化萨米人，长期以来还一直禁止在学校和公共场合使用萨米语。公元1252年，皈依了基督教的古代挪威人开始沿海岸北上，并在特罗姆瑟建立了圣玛利亚教堂，1307年，又在地处偏远的北冰洋海边的瓦尔德建造了另一座教堂。
这一时期，萨米人在南方也面临着压力，14世纪时，挪威国王和诺夫哥罗德共和国都巧立名目向萨米人征税。15世纪时，欧洲市场上的鱼价不断下跌，粮食价格则持续上涨，于是挪威人占领沿海峡湾地区并向内陆河谷地区渗透，以求发展农业。居住在这些地区的萨米人则感到仅靠捕鱼和狩猎海豹已经很难维持生计，所以他们当中的一些人也开始向内陆迁徙，开始靠狩猎和驯养驯鹿谋生。
从17世纪开始，挪威统治者曾长期推行迫使萨米人“挪威化”的政策。1609年，挪威国王克里斯蒂安四世宣布，拒绝改信基督教的萨米人将被判处死刑，直到20世纪前半期，挪威政府仍然在推行鼓励萨米人在语言上挪威化的政策。
二战期间，纳粹德国占领挪威。1944年，德国人估计苏联将大举进攻，便命令挪威北部萨米人聚居地芬马克郡的居民全部撤离，然后实行焦土政策，几乎摧毁了当地全部的建筑物，80%以上的中小学成为废墟。战后，许多萨米人也没有再返回他们原来的居住地。
随着民族意识的不断觉醒，萨米人从20世纪30年代就开始了维护民族文化、生活方式和经济权益的斗争。政府也开始正视萨米少数民族的问题，透过在学校中使用萨米语以及保护放牧驯鹿的草原来维持萨米人的传统社会和文化的努力日益受到肯定。
1956年，挪威宗教与教育部组建了一个专门委员会对以往的萨米民族政策进行了彻底的检讨。1959年，委员会发布报告，建议政府放弃推动萨米人“挪威化”的同化政策。
20世纪60年代以后，挪威政府逐步采取多种措施保护萨米人的文化与权益。1974年建立了“萨米发展基金”，专门用来保护和发展萨米人的定居点和经济活动。1987年，挪威议会通过了《萨米民族法》，并于1989年选举产生了首届萨米议会，在1997年萨米议会开幕式的讲话中，挪威国王哈拉尔五世对萨米人曾经遭受的不公正待遇表示了歉意，强调指出“挪威是建立在两个民族——萨米族和挪威族——领土之上的国家。
萨米族的历史和挪威历史是密切交织在一起的。近年来，挪威政府在萨米人保护问题上表现了非常积极的态度。2000年，中央政府斥资7500万克朗建立了“萨米民族基金”，基金的收益被用于保护萨米语言和文化的项目，基金由萨米议会负责管理。2004年，挪威政府又为萨米民族计划特别拨款5.42亿克朗，其中2.27亿由萨米议会管理。
如今在斯堪的那维亚每个国家里都有萨米人的政治和文化社团，还有萨米语报纸和电台节目。
今天，萨米人和其他民族一样，可以按照自己的愿望和能力去找工作，对萨米人的歧视是不合法的。萨米人已不是人们想象中以放养驯鹿、捕鱼为生的少数民族，他们中的多数人都已从事和普通挪威人一样的多种职业，只有少数人还在放牧驯鹿，他们住在现代化设施完善的住宅里，有自己的汽车。
早期，挪威官方的政策是把萨米人同化到挪威社会中，与此同时，消灭萨米人文化。但是，萨米人文化依然设法生存了下来。今天，官方的态度完全不一样了，政府认识到多元文化社会的价值。官方的立场是各种文化都有自己的权利，都应受到尊重，这对未来保护和发展萨米然文化是大有帮助的。
（作者：孙瑞希，旅欧学者，注册人力资源管理师、国际职业培训师、全球职业规划师、全球生涯教练。）
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