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诸葛亮有经天纬地之才，以管仲乐毅自比亦不为过，然未出山时“时人莫之许”。他于隆中茅庐“好为《梁甫吟》”，抒发壮志难酬的不平之气。诸葛亮以耕读的方式待时而动，最终捕捉到机会，建立了不朽的功勋。诸葛亮躬耕模式，成为士人理想的成功模式。
到了唐宋，诸葛亮的躬耕模式达到顶峰。唐朝尊姜太公为武成王，以历代良将为十哲象坐侍。“白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣，张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。”魏晋南北朝人物众多，唯诸葛亮一人被选其中，可知在唐人心目中，诸葛亮高人一等。
唐代文人中，最推崇诸葛亮者属杜甫，他在蜀中生活9年，共写了11首关于诸葛亮的诗，这在诗歌史上非常少见。仅公元766年，写诸葛亮的诗篇达到一年九首:《咏怀古迹》、《武侯庙》、《八阵图》等。杜甫一生功名事业心极强，因此对那些风云际会、三国时建功立业的人物特别欣羡。三国时‘三顾茅庐’的风流佳话就成了他心向往的理想境界。
但诸葛亮所创造的躬耕模式，只可模仿，难以超越。诸葛亮的才智难以复制，更重要的是，诸葛亮自身所具备的儒家的高尚政治人格，更是难以复制。因此，后代士人仿效诸葛亮躬耕模式者，不可能达到其境界，也难以超越其成就。
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