丝路山水图介绍
《丝路山水地图》。这幅山水图卷原名《蒙古山水地图》,绘于绢本之上,幅宽0.59米、全长30.12米,是一幅绘制于明代中后期的,应为内府使用的青绿山水手卷。
这幅画以青绿山水的方法,描绘了东起嘉峪关西至天方城(今沙特阿拉伯伊斯兰圣城麦加)的辽阔地域范围。
这幅地图负载了大量原始的地理信息,它的出现以实物证明了在西方地图传入中国之前中国对世界地理,特别是对于丝绸之路沿线已有清晰的认识。全卷共画出了211个地理坐标,许多丝路上的重要城市,如中国的敦煌、乌兹别克斯坦的撒马尔罕、阿富汗的赫拉特、伊朗的伊斯法罕、叙利亚的大马士革等都有清晰的标注。
本应是明代皇家御用地图,原名为《蒙古山水地图》,以青绿山水方法绘制,后来流散至日本70余年,多年来一直被视为清代绘画手卷。经过北京大学教授林梅村的多年研究,被确认为明代中后期内府使用的青绿山水手卷。
上世纪20年代,日本关西财阀藤井对中国文化十分喜爱,他游学上海之时在一些汉学家的指导下陆续收购了许多中国文物,包括宋徽宗《写生珍禽图》手卷、阎立本《孔子弟子像》手卷、米芾的《研山铭》手卷、西周青铜器三牛尊、清乾隆《八徵耄念之宝说玉屏风》、敦煌经书等,其中也包括这件山水长卷。1926年10月,在京都市左京区的资助下,成立了藤井有邻馆用于集藏其收集的文物。
2002年,中国收藏家易苏昊、樊则春赴藤井有邻馆参观学习时,意外发现这幅所谓的“清代青绿山水画手卷”。通过与藤井有邻馆几经协商,最终用重金以“青绿山水手卷”的名义,将这幅《蒙古山水地图》的手卷购回国内。
由于此手卷右下角磨损比较严重,且经过剪裁,并重新装裱过,因而既没有画家名款也没有年款,考证难度较大。回国后,易苏昊等人随即邀请中国工程院院士、国家文物鉴定委员会委员傅熹年做文物鉴定。经鉴定,傅熹年认为,该画作至少明代中期以前的作品,从手卷内容来看,全卷绘制了二百多个地域名,很可能是一幅古代地图,并建议请教地理专家进行鉴定。 经人推荐,对古代西域颇有研究的林梅村受邀于2004年开始对该手卷进行研究。曾师从季羡林、宿白、马雍、蒋忠新等著名学者的林梅村,早年任职于中国文物研究所,1994年起在北大考古系(现为北大考古文博学院)主讲丝绸之路考古。经过长达8年的研究,林梅村就该手卷出版了一部重达7斤的《蒙古山水地图》的研究著作。
研究表明,这幅气势恢弘的《丝路山水地图》约绘制于明朝嘉靖三年至嘉靖十八年(1524—1539)之间,是一幅属于明朝宫廷的皇家地图。该图还是明代以西域为表现内容的各种地图的母本,如嘉靖二十一年(1542)刻本《西域土地人物图》(收入明代学者马理等人纂修的《陕西通志》)和万历四十四年(1616)刻本《西域图略》(收入明代无名氏所编纂的《陕西四镇图说》)、明代彩绘本《西域土地人物图》等。从《西域土地人物图》的相关记载来看,保存到今天的这幅《蒙古山水地图》只是原图的四分之三,地理范围从嘉峪关到天方(沙特阿拉伯的麦加),共211个西域地名;其余四分之一被人裁切,地理范围从天方到鲁迷(时为奥斯曼帝国首都,今土耳其伊斯坦布尔),原图长度当在40米左右。图上所标注的地名均为方块汉字,但绝大多数地名都不是汉语,而是突厥、蒙古、波斯、粟特、阿拉伯、希腊、亚美尼亚语地名,如果不熟悉西域地理,简直不知所云。
北京大学林梅村著《蒙古山水地图》一书中林教授经过八年的深入研究,对该图211个地名进行了考证。可以说这是一幅异常珍贵的反映明代陆上丝绸之路的古地图。与我们熟知的郑和航海图合璧为明代“一带一路”最完整的世界地图。人们仔细研究两幅地图,发现一奇特的现象,两图虽然出发地不同,但最终分别从陆上与海上交汇在阿拉伯半岛,林梅村教授认为《蒙古山水地图》参照了伊斯兰世界的地图。现存最早的伊斯兰世界地图,是阿拉伯地理学者伊第利斯所绘的《伊第利斯世界地图》,现藏于巴黎国立图书馆。正因为林教授的深入研究,加之图中的回回墓和出现的众多伊斯兰文化图标如:麦加穆斯林圣地,兀鲁伯天文台(望星楼)等。
据林梅村著《蒙古山水地图》第122页记载:“回回墓:《蒙古山水地图》一个汉语地名,标在大草滩西北。清儒徐松《西域水道记》和陶保廉《辛卯侍行记》称惠回堡。……《明史·西域传》称回回墓。未知墓所在。……张雨《边政·考西域传》记载:嘉峪关西二十里,为永兴后墩,永兴后墩西六十里,为回回墓”。据考古调查,今甘肃玉门镇东两公里处,有一方形古城,城门开在南边,并带瓮城,此城西北百米有回回墓一座,外有残墙,中有白塔,周围有小墓三十余座,当地人俗称“回回堡”。林梅村教授认为《蒙古山水地图》中回回墓“或在此地”。
《蒙古山水地图》在撒马尔罕城南郊标有一座《望星楼》而在《西域土地人物图》中称之为《望日楼》。这两座楼其实就是世界天文学史上著名的中亚古天文台—兀鲁伯天文台。
在南京云集众多回回天文学家中,许多世袭天文学家的先祖就是来自中亚古天文台的兀鲁伯天文台。《中国回族大词典》中至少记载了七位元代回族天文学家,为西域不花刺人扎马刺丁。
《朝觐途记》中谓:天方北路程途:嘉峪关到哈迷(哈密)十八站,哈迷至土尔方(吐鲁番)十二站,、土尔方至哈刺溪(焉耆)九站,哈剌溪至阿克苏十七站,阿克苏至哈什哈尔(喀什)十八站,哈什哈尔至五市根(乌支根)五站,五市根至昂底章(安集延)一站,昂底章至墨尔蓝(马尔格蓝)二站,墨尔兰至火干(浩罕)二站,火干至火章低(列宁纳巴德)二站,火章底至卧尔特白(乌拉提尤别)二站,卧尔特白至止早起(治札克)二站,止早起至色墨尔干(撒马尔汗)二站,色墨尔干至克特虎尔噉(卡塔库尔干)二站,克特虎尔噉至克你墨那(克尔米涅)二站,克你墨那至布啥刺(布哈拉)二站,布哈那至黑勒虎尔(法腊勃)二站,黑勒虎尔至叉尔照(查尔朱)二站,其间有寨黑尼江(捷詹河),叉尔照至寨黑尔城(捷詹)四站,寨黑尼城至色了西(谢拉赫斯)四站,色了西至黑色低(马什哈德)四站,墨色低至西拉特(德黑立)四站,西拉特至黑母大尼(哈马丹)六站,黑母大尼至黑满城(克尔曼沙特)七站,克尔满城至白恩达特(巴格达)十站。此乃正东至正西之途。
由补哈刺(布哈拉)向南方至哈什(卡尔希)三站,哈什 至白勒黑七站,白勒黑去马作尔里(马扎里沙里夫)五十里,马作尔里去拖什浑尔(多席)一站,路险。拖什浑尔去藁布勒(喀布尔)十五站,藁布勒去额于勒为(加兹尼)六站,额于勒为去敢德呵尔(坎大哈)六站,敢德呵尔去夫深(皮甲)六站,夫深去克拉体纳(基达)六站,克拉体纳去拜览(比拉)十四站,拜览至大海四站,船行好风十站,白尔大得(巴格达)向北行至克尔枯枯(基尔库克)七站,克尔枯枯至母碎勒(摩苏尔)四站,母碎勒去母尔丹(马尔丁)十站,母尔丹去叶尔伯克(迪亚巴克尔)二站,叶尔伯克去乌尔法四站,乌尔法向南去摆拉诸邑(比雷季克)二站,摆拉诸邑去尔叨补(加济安拉普)二站,尔叨补去哈拉补(阿勒颇)四站,哈拉补去哈马提(哈马)四站,哈马提去汉母隋(霍姆斯)二站,汉母随去狄密什吉(大马士革)五站,狄密什吉至拜台姆捍德思(耶路撒冷)八站,母捍德思至迷思尔(开罗)十五站。由尔他补(加济安特普)向西至七刮思(基利思)一站,七利思去安托期(安塔基亚)三站,安托期去了特更叶(拉塔基亚)三站,了特更叶去特拉布鲁思(塔尔图斯)三站,特拉布鲁思去安呵(阿克)五站,安柯去雅法二站。
对照《朝觐途记》中的“天方北路程途”,虽是访问所得记录,作者未曾经历,然而详细地记载了途程站口及所经过的城市等,尽管古今异名,并不难一一考证。可填补《蒙古山水地图》不足之处。
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吐鲁番市隶属新疆维吾尔自治区,位于新疆维吾尔自治区中部,在北纬41°12′--43°40′,东经87°16′--91°55′之间,东临哈密,西、南与巴音郭楞蒙古自治州的和静、和硕、尉犁、若羌县毗连,北隔天山与乌鲁木齐市及昌吉回族自治州的奇台、吉木萨尔、木垒县相接,是乌鲁木齐的门户,是全国著名的干热区,是新丝绸之路和亚欧大陆桥的重要交通枢纽。
撒马尔罕城南郊标有一座《望星楼》而在《西域土地人物图》中称之为《望日楼》。这两座楼其实就是世界天文学史上著名的中亚古天文台—兀鲁伯天文台。
哈密市是 新疆维吾尔自治区下辖的一个地级市,位于新疆东部,是新疆通向中国内地的 要道,自古就是 丝绸之路的咽喉,有“西域襟喉,中华拱卫”和“新疆门户”之称。东与甘肃省 酒泉市相邻,南与 巴音郭楞蒙古自治州相连,西与 吐鲁番市、 昌吉回族自治州毗邻,北与蒙古国接壤,设有国家一类季节性开放口岸—— 老爷庙口岸,是新疆与蒙古国发展边贸的重要开放口岸之一。
瓜州:原名安西县。2006年8月,经国务院批准更名。地处河西走廊西端,是甘、新、青、蒙四省的通衢之地。她东连石油城玉门市,西接旅游名城敦煌市,南北与肃北蒙古族自治县毗邻,西北与新疆哈密市相接,自古以来,就是东进西出的交通枢纽,古丝绸之路的商贾重镇。
回回墓:《蒙古山水地图》一个汉语地名,标在大草滩西北。清儒徐松《西域水道记》和陶保廉《辛卯侍行记》称惠回堡。……《明史·西域传》称回回墓。未知墓所在。……张雨《边政·考西域传》记载:嘉峪关西二十里,为永兴后墩,永兴后墩西六十里,为回回墓”。据考古调查,今甘肃玉门镇东两公里处,有一方形古城,城门开在南边,并带瓮城,此城西北百米有回回墓一座,外有残墙,中有白塔,周围有小墓三十余座,当地人俗称“回回堡”。林梅村教授认为《蒙古山水地图》中回回墓“或在此地”。
嘉峪关:位于甘肃省嘉峪关市西5公里处最狭窄的山谷中部,城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁,北连黑山悬壁长城,南接天下第一墩,是明长城最西端的关口,历史上曾被称为河西咽喉,因地势险要,建筑雄伟,有天下第一雄关、连陲锁钥之称。嘉峪关是古代“丝绸之路”的交通要塞,素有中国长城三大奇观之一(东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关)的美称。
来源:丝路遗产(ID:IICC-X)、微博@春晚 、雅辛传媒等
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