第一，以亲情式爱情为基础的婚姻将会越来越多，占据主导地位。
目前，在我国，作为以爱情为基础的两性平等家庭，还未达到自身的理想状态。因为，目前的中国还不能使爱情成为婚姻的唯一基础；婚姻在市场经济条件下受金钱物欲的腐蚀和婚外性关系的冲击，还不能稳定下来；男女两性无论在社会生活中还是在家庭生活中，尚未达到完全平等。
在未来社会，随着经济的发展，金钱关系和权利关系将不在婚姻中起作用，当婚姻能够排除经济、政治、文化的各种因素的影响时，到那时，爱情将成为婚姻的唯一基础，而且，这种爱情是一种亲情式爱情。亲情式爱情有别于浪漫式爱情，浪漫式爱情可能导致婚姻的缔结，但不能作为婚姻持久的基础，能够作为基础的，是一种由爱情发展来的亲情。在这种爱情中，浪漫因素依然存在，但已降至次要地位，基本的成分乃是彼此的信任感和相知相惜之情。夫妻之间彼此充分信任，这种信任感不单凭借良好的愿望，而是在长久的共同生活中培养起来的，在重要的行为方式上互相尊重和赞成的能力，它随婚龄俱增，给人一种踏实感，会使婚姻放散出一种肃穆祥和的气氛。在未来的婚姻生活中，即使许多家庭遭遇浪漫式爱情的诱惑也不会解体的原因，主要是因为婚姻当事人看重这种来之不易的、含有充分信任感的亲情式的爱情，从而能自觉地规避那种诱惑，或者在陷入诱惑之后能做出理智的选择。
第二，人们对爱情的坚贞程度又将下降，追求新奇、见异思迁的现象也会增加。
这主要是因为，婚姻是一种社会组织，在本性上是要求稳定的。可是，作为它的自然基础的性爱是一种纯粹的个人体验，是一种不确定的感情，并且性爱天然地倾向于易变，这种内在的矛盾是任何社会策略都消除不了的。因此，在未来爱情的更新速度必将加快，离婚率必将增加，婚姻和家庭会继续因排他性受到损害，会在日益增大的程度上成为一种可以拥有也可以接触的关系。
同时，各种“离经叛道”的生活方式仍会占有一席之地。因为婚姻既是个体的又是社会的，它在体现个人意愿的同时，它也是社会经济、政治、文化的缩影，只要金钱关系和权利关系在婚姻中还有市场，那么，爱情就不是婚姻的唯一基础，人们对爱情的坚贞程度就会有所下降，从而使得同居、包二奶、婚外情等两性关系在未来相当长的一段时间内还将存在。
第三，未来家庭将是独立人格的联合体，未来婚姻将更注重质量。
与传统家庭、现代家庭相比，未来家庭将更尊重人的主体地位，强调人的独立人格和个性的兼容与共进。婚姻当事人在不损害各自个性的前提下，互相帮助、互相支持，以取得两人之间以及两人与其他人之间的密切发展，再加上离婚自由等因素，将使婚姻质量进一步得到提高。婚姻当事人更看重夫妻双方的横向互动和感情交流，更崇尚平等、自由、开放的两性关系；性快乐更受到重视，夫妻之间能更坦然自如地享受生命乐趣，婚姻生活更具有生命力、凝聚力；个人隐私逐渐得到社会的认可和尊重，不仅使个人私生活开始和政治生活、社会生活相分离，而且使夫妻双方的相互关系也更具有独立空间。婚姻将越来越成为当事人个人的契约，而不再承受过度的社会负荷，婚姻主体的个人选择在法律允许范围内将更自由、更富有弹性。
第四，一夫一妻制将是未来家庭的优化形态。
在大变革时期，家庭形式纷繁复杂，多种多样。但是，历史的经验告诉我们，“多元”中必有“主流”。自人类进入文明时代以来，一夫一妻制家庭虽然在不同历史时期有不同的表现形式，但是各种表现形式都在当时的社会生活中占主要地位，成为优化形态，未来依然会如此。家庭发展的主流趋势，无论是从社会、还是从个人角度来说，始终是一夫一妻制家庭自身的演进与更新，不断从低级形态越到高级形态。一夫一妻制虽然是由于经济原因引起的，但它不会随经济原因的消亡而消亡。在未来社会，爱情是婚姻的基础，夫妻间的爱情忠贞不二，相互之间忠实于对方。因此，到信息文明时代，一夫一妻制家庭不仅不会消亡，还将从两性的不平等或不完全平等走向完全平等，逐步达到自身的理想状态。
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