许多农村朋友更能体会：社会在进步，时代很美好，这是科技的功劳。不过有城里人却不苟同：人性变冷漠，世界很糟糕，这是信仰的缺失。
无疑，科技相信明天，信仰迷恋过去。比如佛说我们处在末法时代，我们的世界是五浊恶世！末法时代已多次论述，这里只谈佛说五浊恶世，咱们的世界到底浊在何处？
佛说我们的世界叫娑婆世界，娑婆者，意为“堪忍”。按照释迦牟尼佛的说法，娑婆世界众生安于十恶，堪于忍受世界千万般苦恼却不肯离境，不肯求解脱，这是一个三恶五浊杂会之所。
具体而言，我们的世界有五浊：寿浊、劫浊、烦恼浊、见浊、有情浊，人因五浊之故，慧根短浅，菩提心无，恶业循环，故称五浊恶世。
一、寿浊
根据《俱舍论》、《文殊师利问经》等记载，五浊恶世第一浊是寿浊。佛家认为，上古时期，民风淳朴，人心向善，人的平均寿命可达八万岁。之后，人性趋恶，不尊佛法，人寿减至100岁。
这还不是最低点，末法时代过后，人不闻佛法，如行尸走肉，平均人寿会将至最低点10岁。之后，人心求善，佛法渐生，人寿又逐渐上涨，至平均人寿顶峰8万岁时，新佛出世。他就是“当来下生弥勒尊佛”。不过，那已经是56.7亿年后的事。
如来降生时，平均人寿为100岁。两千多年后的今天，我们的平均人寿男性为74岁，女性77岁。寿命衰损而不知，故称寿浊。
二、劫浊
佛说人类务虚不务实，弃善从恶后，人寿每减至极十（整十数，比如平均人寿70岁）时，便会小三灾、大三灾出现，这就是所谓的劫浊。
小三灾指1战争（刀兵）、2瘟疫、3、饥荒；大三灾指火山、水患、飓风等三种毁灭性自然灾害。三灾就跟经济危机一样，有确切的时间规律。佛说三灾来临时，只有“起殷净心奉施僧众”才能化解。
三、烦恼浊
芸芸众生，有求皆苦。佛说人的烦恼起源于口腹之欲，进而追逐财富、女人等，“各纵贪情多收无厌”。人生吝护之心，利己之心。贪嗔痴三毒驱动下，人心浮动，烦恼不离身。
四、见浊
如来涅槃，正法已灭。旧佛已以，新佛未现。众生失去了航向与真知真见。众生“无救无依”，生二十六种邪见。
五、有情浊
佛说有情众生，有情浊，又叫“众生浊”。众生因见浊，善恶颠倒。不修善因，不为恶果。以致福报渐衰、苦报渐增。以恶为善，以苦为乐，生出五浊恶世而不自知。
佛说五浊恶世，历史不断倒退，人类越来越可怜。然而事实上，随着科技的进步，我们的世界越来越美好！佛祖西天有知，会不会认同：没有科学的信仰，纯属空谈？五浊恶世，我们需要信仰，但更需要科学！
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