▲何绍基（1799年-1873年）
▲北京画院2017年新春大展“佳墨名楮纷相随——何绍基书法与湖湘传脉”展览现场
▲楷书《安得壮哉七言联》 何绍基
337 cm×51.3cm 清道光十五年（1835年）
湖南省博物馆藏 何绍基学习颜体的典型风格
▲行书五言诗轴 何绍基 169.3cm×39.5cm
清道光二十三年（1843年） 首都博物馆藏
▲何绍基小楷
▲临《道因碑》册 何绍基 27.4 cm×52.1cm
清道光二十八年1848年 湖南省博物馆藏
▲篆书庾信《镜赋》节选屏 何绍基 114.5cm×28cm
清同治六年（1867年） 湖南省博物馆藏
▲何绍基的朋友圈
何绍基从18岁开始专意科考，直到37岁时才中榜湖南解元。在京十年，尽管政绩不凡，却始终未得道光皇帝的重用。48岁之时因与上司发生冲突而毅然辞去国史馆提调一职。咸丰时期，又经人举荐被委任为四川学政，相当于今天的四川省教育厅长，也算是地方文化长官。深感皇恩浩荡，何绍基立志向皇上秉奏他所体察到的一切，不过言多必遭小人陷害，任期不足四年，又被朝廷削去官职。从此绝意仕途。
何绍基进入经学大家阮元门下，师从名师程恩泽，科场的熏陶、家学深厚加上名师指导，何绍基很快有声望于朝野。结识了不少同窗同辈，以及追随和崇拜他的人，组建起自己强大的朋友圈和影响力。从而，他的书学对后世书坛以及湖湘文化均产生了深远影响，声明在望的包括曾国藩、左宗棠、齐白石、湖南旺门谭延闿、地方大儒王闿运、民初“南曾北李”之曾熙、李瑞清等，他们的书法，皆从不同角度传自何绍基衣钵。
齐白石对于何体的学习成为今天我们兴趣的关键所在。为何学习何绍基?
毫无疑问，同乡，又是先贤，这是齐白石学习何绍基的直接原因。
其实齐白石在早年间学的是馆阁体，馆阁体是明清官场考试流行的书体，书风工工整整、规规矩矩，但显然这并不是齐白石的喜好，只是为求功名不得而已。所以后来没有求得功名，齐白石也就不再写馆阁体了。
在湖南当地，齐白石的两位老师胡沁园、陈少蕃，他们在书体上都是学习何绍基，再加上何绍基是同乡前辈书法大家，齐白石学习何绍基似乎是自然而然。根据齐白石追忆所载：“我起初写字，学的馆阁体，到了韶塘胡家读书以后，看到了沁园、少蕃两位老师，写的都是道光间我们湖南道州何绍基一体的字，我也跟着他们学了。”40岁前，齐白石主要学何绍基的行书，临写“何体”直入化境，惟妙惟肖。
▲齐白石《梅花天竹白头鸟图》 91cm×39.6cm
清光绪十九年（1893年） 辽宁省博物馆藏
▲齐白石《八哥水仙》 1894年
纸本设色 85×48cm 北京画院藏
▲何绍基 行书苏轼《跋韩退之送李愿序》屏
163 cm×30cm 清 湖南省博物馆藏
▲齐白石《八哥水仙》 局部 书法学何绍基
▲《梅花天竹白头鸟图》中的题款为齐白石学何绍基体
董国强谈及：“齐白石是善于融会贯通的艺术家，他在临摹古人方面，在书法上下的功夫要超过对绘画的临摹，书法的成就也决定了他的绘画成就。齐白石40岁以前的绘画落款明显就是学何体风格。”
当然说齐白石善于融会贯通，他并非只取一家，早年学习何体，经历了五出五归之后又学习李北海、金农、郑板桥，学魏碑，临《天发神谶》，所以齐白石后来的篆书中带着隶书的恢弘奇伟的气息。
▲齐白石《篆书五言联》 1941年
178×46cm 首都博物馆藏
“齐白石说自己的书法得力于何绍基、李北海、金农、郑板桥和《天发神谶》最多。但是他又评价，他说写何绍基的字容易有肉而无骨，写李北海容易有骨而无肉，学习金农容易古拙，学习《天发神谶》容易苍劲，这是齐白石对于书法比较集中的认识。”梅墨生告诉雅昌艺术网，所以即使学习何绍基，齐白石善于将对方吃透了并转化成自己的东西，所以齐白石学习何绍基，跟何绍基临摹汉碑很像，并不以临摹为胜，学习都要为己用，这是他们的共同之处。
当然，出自湖南的何绍基、齐白石都与岳麓书院有着紧密的联系，岳麓书院也是湖湘文化千百年来得以承续的重要原因。北京画院王亚楠向雅昌艺术网介绍：何绍基的书法是岳麓书院山长欧阳坦斋所推崇的，而他的门生包括曾国藩、左宗棠、胡林翼等人，他的喜好，对于湖湘诸生而言无疑也是一种浸染。曾国藩府上有一幕僚，叫王闿运，他就是齐白石口中常提到的“湘绮师”。王闿运是湖湘一带的巨儒，与何绍基虽相差30余岁，但却经常一起讨论诗词与书法雅事。他是齐白石人生中又一位重要的贵人。当时能拜在他的门下，就成为进入士贤阶层的敲门砖。湘绮老人不计较齐白石的木匠出身，主动收他为弟子，使得齐白石结识了一大批文人，从而开启了齐白石从民间画师向文人画家的身份转变。
市场里的何绍基
但是就市场表现而言，何绍基却远远不及他的这位后辈。专攻古代书画研究的浙江大学刘九洲专门谈到过，以往学界对于何绍基的评价总是干扰着人们正确看待他的贡献，同样也影响着他的市场表现。2012年，董国强曾经在长沙的“收藏寻城记”论坛中谈及何绍基的市场被远远忽略，并建议湖南的藏家应该多多关注何绍基。如今五年过去了，何绍基的收藏与市场好起来了吗?
在董国强看来，近几年何绍基的市场的确出现了明显变化。“以一幅对联为例，5年前的拍卖价格大约是8万左右，而如今的一幅何绍基对联价格大约在30万左右，总体市场情况大约翻了两倍。稍微好一点的书法则在50万左右，精品何绍基则多在百万以上。”
而在收藏区域来看，何绍基的藏家群体依然是全国性的，董国强认为，湖南藏家收藏何绍基并未表现得特别突出，当然这与湖南本身对书画收藏的关注度相关。同样，何绍基一生好游历与交友，即使出身湖南，但他的影响力并不仅限于湖南区域，一方面是其家族在京师的影响力，另一方面，何绍喜欢游历各地，徜徉于山水之间，主讲于各地书院，曾经担任四川学政，辞官之后又游历于山东、永州、阳朔等地，晚年应邀赴吴门，在苏州、扬州书局讲学，最终病逝于苏州。可见，何绍基在艺术上的影响力也并不局限于京师和湖湘两地。博物馆收藏以湖南省博的收藏为主，260多件作品，包括书法、少量绘画，以及手稿、书信等，是对何绍基相对完整的收藏体系。
▲北京画院美术馆在展厅内制作何绍基生前游历地域与线路
董国强与刘九洲都提及了另外一个影响何绍基市场的重要原因，那就是作品存世量较大。刘九洲谈到，1799年出生的何绍基，已经辞世将近140年了，期间中国社会变动巨大。其书法存世有据估算有数千件， 在于艺术家的作品数量太多，这显然是个问题。
梅墨生认为，何绍基在世时名气就比较大，求字的人比较多，几乎每天都要应酬写字。“他曾经还在笔记里记载说最多一天能写200个对联，而且都不用别人的句子，都是自己撰写，甚至被称作是‘字无重对’。如今市场上流通的最多的也是他的对联最多，据说他最苦的时候连佣人的佣金都给不起，就拿书法抵。所以，当下存世的何绍基书法，也并非张张都是精品，难免有应酬之作。另外，何绍基很敏感，擅长写字和作诗，他崇拜江西诗派，喜欢黄山谷和苏东坡，写诗无数，而当时的人们喜欢用字、号，所以要梳理清楚何绍基的诗书并不容易。”
▲赠子振行书五言联 何绍基 清
84.8×22.8cm 重庆中国三峡博物馆藏
董国强谈到，目前的市场中何绍基的对联存世量比较大这是事实，也的确因为作品存世量比较大造成了他作品价格偏低。但是另外一个事实则是何绍基的创作水平高、诗文造诣高、从历史而言贡献大。“因为作品存世量大，价格相对便宜，但即便如此，何绍基的市场在未来依然有很大的空间。”董国强说。
作者：刘倩
编辑：陶一博
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