去过藏区的人们，大部分都知道天葬。运气好的，可以远远的听到诵经的回声，看到秃鹫的疯狂，闻到腐肉的腥烂……而一般正常的土葬、火葬，在藏区还是很普遍的；水葬，在安多藏区比较常见；塔葬则用于喇嘛、高僧的圆寂与轮回。
只有树藏——最神秘、最难找到、也最令人神往——那么，让我们来揭开不为人知的面纱吧！卓龙沟，位于墨脱公路起点的山下，相传是藏传佛教中神女“多杰帕姆”的领地。
从山下村子的玛尼石堆开始，沿着深沟和巨石自然铺就的山路，徒步七公里，就可以看到八个一字排开的喇嘛塔和数不清的经幡遍布山林，路边的一些石头上刻着经文，显得苍凉且神秘……
在喇嘛塔后面，有一户人家，看起来像寺非寺，据说是守灵者，当地人叫这几间简陋的屋子为卓龙寺。而从这卓龙寺向后，再徒步大约半公里，就到了“树葬地”。
并不是什么人都可以树葬的——这里葬的都是不足一周岁的婴孩，因为婴孩还没有在这个世界上做任何罪恶或善良的事情，因此才有此资格。富裕些的人家会用小棺材或木制的盒子装殓，穷的可能就用一块布随便一裹。
传闻这里的树葬起源于三百多年前，是世界上的唯一。之所以用树葬的方式是希望这些孩子轮回后像大树一样茁壮成长。
这里大约树葬了500多个孩子，和土葬了20多个活佛高僧……西藏信息中心的资料介绍树葬时，只有短短两句话——树葬“流行于西藏林芝，多用于夭折的儿童。用盐水把尸体洗干净，殓入木箱、木桶或竹筐里，然后到大山里选棵大树悬挂起来，以防止家里再有孩子遭不幸。”但是，孩子的父母是不被允许参加仪式的。
当我毛骨悚然的穿行于树林里，发现一棵棵树上都绑着木箱或箩筐或包袱，发现有些布包已经发黑发腐并跌落到地上，发现婴儿的头发指甲被打一个透明包裹就挂到与我齐头高的树杈上时……我终于，干呕了起来。
这片树葬林有数百年的 历史 ,葬在这里的孩子也不计其数。流逝的岁月和曾经鲜活的生命在这里凝固。曾经为孩子陪葬的小衣服,也渐渐被时光撕成碎片,飘荡在风中。在历史的尘埃里,只有老喇嘛、神圣的经文和他们相伴。
因为树葬的缘故,很少有人在这片树林过夜,除了林子边的一个老喇嘛。他就住在树葬林旁的这座小庙里,念经、劈柴、做饭、擦试酥油灯,是他生活的全部。即使面对镜头,老人也丝毫不受干扰。
其实藏族最高贵的一种葬式是塔葬,又称灵塔葬。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。先把尸体脱水,再用各种药物和香料处理后藏入塔内,永久保存。塔葬在中国民间一些地区也保存着这种习俗。
就当轮回吧——赎罪与爱心一起，祝愿每个灵魂都安息永恒……
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