国际人文 | 外交官袁南生：中国人在非洲的印象：勤、灵、快、富、吃……【走出去智库】

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走出去智库观察

每每提到非洲，国人脑海中便会浮现出贫穷、愚昧、饥饿、疾病、战争等词语。但这个约占世界陆地总面积的20.2％，仅次于亚洲的地区自然资源极其丰富。非洲亦是“一带一路”倡议的重要方向和落脚点，由于中国人在非洲的投资和建设，它正在经历前所未有的高速经济增长，开始重新被世界所重视。

走出去智库（CGGT）观察到，最近热映的《战狼2》在展现精彩的打斗场面和民族情感之外，更让在非洲的中国商人进入公众的视野。这个群体以于谦扮演的超市老板和张翰扮演的工厂老板为代表，他们在非洲开工厂、修路、经营小本生意或者做贸易，将“中国元素”散布在非洲各地，也将非洲的经济纳入全球经济格局，进而改变着世界的经济格局。

电影难免夸大战争因素，现实中，中国人给非洲的印象是怎样的呢？下面这篇文章，是我国著名的外交官袁南生所写，他用一位外交官客观冷静的视角，带你了解中国人在非洲的真相。

正 文

文 / 袁南生

非洲有现代华人的历史约300来年。改革开放以来，大批中国人前往非洲创业，其中一部分人放弃中国国籍，成为持有所在国护照的非洲新华人。在非中国人对非洲经济建设和社会生活起到了促进作用；在促进中非相互理解和友好往来方面起到了桥梁作用；在“反独促统”方面起到了呐喊作用；在中国现代化建设方面发挥了支援作用；在回馈非洲当地社会，关心弱势群体方面发挥了支柱作用。

在非中国人在非洲大舞台上，演出了一幕幕剧目，有的令人振奋，有的令人悲伤，有的令人感叹，有的令人思考。我有幸两次常驻非洲，一次是2001年开始在驻埃及使馆担任二把手，另一次是2006年开始担任驻津巴布韦大使。派驻的过程与越来越多国人踏上非洲经商、旅游、创业，甚至定居的过程同步。在非洲工作，常能走进在非中国人中，与他们分享喜悦，分担烦恼。

中国在非洲的形象，总体来说，是当今形象优于历史形象，政治形象优于经济形象，总体形象优于个体形象，比较形象优于单一形象(单独说中国时有这样那样的看法，但比起西方国家，仍认为中国好)。至于非洲老百姓对中国人的看法，敬佩、羡慕是主流，也有不解、抱怨和期待。把握好“中国人在非洲”的这个视角，对于我们更好地“走出去”，降低风险，减少失误和挫折，扎实推进“一带一路”构想，实现中非双方互利共赢，有着很重要的现实意义。

“勤”“灵”“快”“富”的中国人

非洲人对中国人的印象可以概括为四个字：“勤”“灵”“快”和“富”。

勤劳，是非洲人对中国人最基本的印象。确实，到非洲打拼的中国人，没几个懒的，为了赚钱，中国人什么苦都能吃。这在中国人看起来最简单不过的事情，对非洲人来说就是弄不懂。他们对中国人苦行僧式的工作态度实在无法理解，不知道中国人的快乐在哪里。只要是周末和节假日，当地人休息雷打不动，黑人商店关门了，白人商店关门了，印巴人的商店也关门了，只剩下中国人开的店子照样开门。中国人在非洲开商店、办饭馆、开工厂、搞工程，几乎都没有停歇，上班比当地人早，下班比当地人迟，晚上还常加班。

中国人在非洲吃的苦，在国内是难以想象的。大部分从事基建业的人，大热天在工地干活，一星期做满7天，一天十几个小时，最紧张的时候，早上5点钟天还没亮就开始干活，晚上11点天黑尽了才回来。下班回到屋子里——也就是集装箱里呆着，没有娱乐，每天唯一的乐趣就是算算挣了多少美金，孩子的学费还差多少，周而复始，如同机器。但若要让当地人加班，他千百个不愿意。在他们看来，发展和挣钱都不是硬道理，休闲、潇洒、快乐才是。不少非洲人对我说:“中国人很勤劳，很努力，这是中国快速发展的主要原因，非洲人缺乏的就是勤劳。”但他们说归说，佩服归佩服，却不会向中国人学习勤劳，不少人甚至认为这样拼死拼活地挣钱是不值得的。他们常常讨论这样的话题：劳动难道就是人活着的唯一目的么?闯荡非洲的中国人的快乐是什么?难道劳动是中国人唯一的享受?

灵泛，是非洲人对中国人非常佩服的一个特点。在非洲人看来，中国人赚钱不仅靠勤劳，而且靠灵泛。不少中国人在非洲以针灸为生，几根针，在身体上这儿那儿扎几下，疼痛就莫名其妙地消失了，再辅之以按摩，就能生存，而且不算累，非洲人觉得这太神奇了。一些中国生意人在当地人眼皮底下，几年时间，靠做活生意、赚活钱，就由走路、搭公汽、骑自行车、骑摩托车，变成了开“凌志”，驱“宝马”，驾“奔驰”的老板。

高效，也是非洲人对中国人最基本的看法。许多非洲人不明白的是，为什么中国人在当地盖房子、开工厂的速度要比当地人快两三倍，甚至数倍。中国驻津巴布韦大使馆新馆舍两年多一点就完工了，使馆司机巩博赞叹地说：“真是不可思议，这个工程即使10年完工，在津巴布韦也仍是速度最快的。”

富有，是非洲人对中国人的新看法。以前，中国人在非洲人的眼里，是好朋友，也是穷朋友。随着中国国力的提升，在非洲闯荡获得成功的中国人也越来越多，不少人由小商小贩变成了大亨大腕，由打工仔变成了出资人。非洲人看到，在高档商店，出手阔绰、一掷千金的往往是中国人;在名胜故地，闲庭信步、游山玩水的也是中国人;在五星级饭店，一席万金、山吃海喝的许多也是中国人。恐怕正因如此，中国大使馆每天收到大量的求助信，有希望提供学费资助的，有要求提供医疗费资助的，有希望提供就业机会的，使馆好像成了慈善机构似的。

让非洲人不解的中国人

为什么在非洲的中国男人不需要女人?这是非洲人最不明白的问题。中国男人实在是清心寡欲，这是非洲人的普遍印象。非洲人在性方面比较放纵，不少国家仍实行一夫多妻制，在他们看来，男人就是茶壶，女人就是杯子，一个茶壶从来就是配几个杯子，可很多中国男人在非洲只身一人，一待就是几年，身边没有女人，也不去找当地女人，实在令非洲人无法理解。一些非洲人甚至误以为，中国男人出国前打了一种特别的针，可以使男人在国外期间失去性欲。确实，在非洲，我们经常见白人身边依偎着身材绝好的黑妞，也经常见到健壮的黑小子挽着白人姑娘，红灯区里经常看到黑白皮肤的小伙子出出进进，就是中国男人最孤独。好在中国男人坚持一个绝对正确的说辞：“艾滋病，谁敢!”

为什么中国人不信神也不信教？非洲人见中国人星期天不休息，也不去教堂，对中国人的人生态度很不理解。非洲人认为，工作管人的生存，宗教管灵魂的归宿，工作赚钱是人生的过程，但不是目的。人生的目的是一种精神追求，人生的归宿是与上帝在一起。没有宗教信仰就等于灵魂没归宿，中国人不信教，那中国人的灵魂在什么地方啊？一个人要是没有灵魂，那怎么行呢？非洲人对中国人的一个印象，就是中国人没信仰。在非洲，到政府部门办事或到法院参加诉讼，都要填写一系列的表格，其中有一项就是要填写宗教信仰。这让许多中国人为难，填写什么宗教信仰呢？共产主义不是宗教信仰呀，于是，中国人一般都空着不填。但不填又不行，他们会一个劲儿地问你，怎么空着，如果你说没信仰，他们就会追问：中国有教堂吗？你们难道不去教堂吗？只要你告诉他们你什么都不信，他们的反应就好像见到外星人，惊讶得连嘴巴都合不上。最后他们会说：“你看起来是个好人，但为什么不信教呢？”原来在他们的意识里，只有坏人才不信仰上帝，所以无论如何也不能理解大多数中国人不信宗教的事实。

为什么中国人什么都吃？这是非洲人对中国人的最大疑问。非洲人是根据对中国人日积月累的观察得出这个疑问和印象的。许多非洲人从来不吃猪杂之类的东西，至于甲鱼、乌龟、海参等，他们几千年来根本就不知道能吃。但他们认识的中国人不仅会吃这些，还吃狗肉、猫肉，这着实令他们觉得不可思议。一些刚来非洲的中国人，对当地的风俗习惯不够了解，如在埃塞俄比亚，驴和狗是绝对不能吃的，不知情的中国人吃了，使当地人感到不快，但有的中国人是明知故吃，这更令当地人颇有微词。

有趣的是，非洲人很疑惑：为什么中国人要拼命劝酒？非洲人看明白了，中国的饮食文化和西方的一个很大的区别在于，中国人大口喝酒，西方人慢慢品味；中国人不但自己喝好，还劝人家喝好，人家不喝不高兴，西方人是喝多喝少自便；中国人吃饭喝酒不时要敬酒，请客吃饭，只有一桌人时，大家会不时频频起立干杯；有几桌时，这桌那桌之间相互敬来敬去，敬到一定时候变成相互劝来劝去，最后是灌来灌去；中国人拼命劝酒时，难免伴以高声嚷叫，西方人则不同，他们总是把灯光故意调暗，在宁静中享受温馨。西方在非洲殖民数百年，非洲自然承袭了西方的酒文化，一杯威士忌不断加冰可以喝上几个小时。有时候，中国人没有入乡随俗，为了对当地人表示客气，也拼命劝当地人喝茅台、五粮液之类的烈性酒，多数当地人都很习惯。

为什么在非洲的一些中国人会相互告状？中国人不像印度人、日本人、韩国人一样团结，这也是非洲人对中国人的一个印象。多数中国人在非洲靠开商店谋生，在同一城市开店的中国人，有的会因为竞争关系而大伤和气，甚至发展到势不两立的地步。现在，在非洲搞工程的中国公司多了，一个国家往往有几个甚至十几个，为了承揽工程，中国公司不仅与外国公司激烈竞争，中国公司之间的竞争也很激烈。那些在税务、海关、移民、质检等部门工作的非洲人经常需要受理这个中国人举报那个中国人，这个中国公司指控那个中国公司的投诉。令人心寒的是，存在竞争关系的中国人在路上偶遇，甚至不打招呼寒暄，如见路人一样，虽然都离家万里，但毫无亲切感。其实，中国同行之间相互杀价、互挖墙脚，说到底损害的还是中国的整体利益，不仅恶化经营环境，还损害自身形象，得不偿失。

中国在非需作出角色调整

中非交好多年，非洲人对中国的了解已渐深，尽管如此，非洲人对中国还是有着诸多的期待。首先是期待中国商品更耐用。如今，中国商品在非洲铺天盖地，例如，津巴布韦零售业以前主要由印巴人经营，但后来竞争不过中国商人，中国人就成了零售市场的主角。津巴布韦当地商人也越来越多地从中国倒入商品，地摊上摆的、周末集市上卖的几乎都是。在中国货当中，不少确是价廉物美，如华为公司的电信产品、联想集团的电脑，中国产的手机、相机、自行车，等等;但也有不少价廉物不美的商品，甚至有价不廉物不美的商品。

我刚到津巴布韦工作时，有人向我谈一些华商的产品质量问题，说买来的搅咖啡的塑料汤匙，搁在咖啡杯里后，搅着搅着汤匙就不见了，为什么，因为融化在咖啡里了。我一开始还不信，但不久我经历的两件事使我有了新的认识。第一件事是2007年4月，时任中国政协主席贾庆林率团访问津巴布韦，因当地饭店不配备拖鞋，而使馆库存又不够，于是就到中国人开的商店买了一些，但拿回使馆一检查，当场就发现近10双质量有问题。第二件事是，不久后，时任陕西省省长袁纯清一行访问津巴布韦，他们去的地方适宜穿凉鞋，使馆就代为购买，我还叮嘱使馆经办者一定要注意质量。凉鞋买回后，看起来确实一点问题都没有，但代表团的同志穿在脚上一两个小时后就出了问题，有几个人的鞋底和鞋面分了家，弄得非常狼狈。

那时候，津巴布韦一些小孩子看到中国人就嚷着：“金钟!金钟!”我问使馆当时的政务参赞马德云：“‘金钟’是什么意思?”她告诉我是假冒伪劣的意思。本来“金钟”是中国产的一种灯泡的牌子，后来有人打这个牌子造假，人家买回去后，用几次就坏了，于是，“金钟”就被津巴布韦人用来泛指假冒伪劣商品。津巴布韦副总理穆坦巴拉等高官和我谈到了对“金钟”的看法，我解释说，贵国使用的华为通信技术，不是很好吗?贵国空军驾驶的中国制造的军用飞机，不是质量过硬吗?中国援建的能容纳6万人的体育馆，使用多年了，不是经历了时间的考验吗?中国人绝对能制造出高质量的产品，否则，中国出口到美国的商品总量就不会持续增长。当然，确有一些中国商人经销假冒伪劣产品，其它国家也会有。其实，非洲人的意见很容易理解的，对于收入本来不高的他们来说，如果买来的产品质量不行，那等于白白花钱，无论谁都会有意见。

非洲人还期待中国人办事能与当地的法律和习惯接轨。非洲虽然整体上比世界其它区落后，但因受殖民统治的影响，非洲人办事一定要找出法律根据。不少国家仍沿袭殖民者带来的法律，现行的法律几乎都是从英国、法国原封不动照搬而来的。中国人来非洲，第一件事就是要熟悉这里的法律，这样才能避免经营过程中因违法而造成损失。合法的不一定合理，合理的不一定合法，两相矛盾时，非洲人往往选择合法，但不少中国人就会选择合理，有时甚至既不合法，也不合理。例如，在非中国人办企业，雇工不签合同，不缴保险，克扣当地员工工资，工资还低于所在国规定的最低标准，节假日强迫员工上班，还不付加班费，随意解雇劳工……最终激发劳资矛盾，官司缠身。在非洲国家，拿钱摆平一切的这一套常常不灵，老百姓知道如何用法律维护权益。一些在非中资企业，有时会突然接到当地法院送来的传票，十之八九是企业没按法律程序解雇员工，或是在经营中被人从法律上抓住了辫子，而被告上法庭。更有甚者，新华人华侨中的个别人，还把黑社会的一套移植到非洲，为了争夺利益，不惜大打出手，杀人越货。不过，应当说，这些行为相当一部分是新华人中的个别人干的，远远不是当地华人华侨的主流。

此外，非洲人也期待中国人能更注意形象。非洲人已经对一些中国人的不文明现象非常反感。要知道，非洲人原始，但不愚昧；非洲人不富裕，但许多人承袭了白人的传统，如参加公务活动一定是西装革履，再穷再苦，衣服也会烫得整整齐齐，皮鞋擦得锃亮。非洲人朴素，但很讲礼貌，见人都打招呼，哪怕是陌生人，照样满脸笑容地说“你好”“晚安”。要是遇上熟人，见面时如果戴着帽子，一定会先摘帽子再和你握手。普通人遇到中国人问路，都非常热情。他们这种礼貌程度在国内我确实见得不多。但中国人把只跟熟人打招呼的习惯也带到了非洲，当非洲人主动打招呼时，不少中国人无任何反应，久而久之，他们遇到中国人就再也不打招呼了。在一些公共场所，当地特意用中文在墙上贴出“请勿抽烟”的提示。我在南非约翰内斯堡机场候机时，亲眼见到几个中国女性在候机厅里吃葵瓜子，边吃边把壳扔到地板上，机场的黑人女清洁工真有涵养，尽管一面扫一面扔，她也毫无怨言，倒是周围的一些旅客，不时投来异样和鄙视的目光，当事人竟丝毫不觉不妥。在非洲，不时看到有中国人行车时把鞋袜脱掉，光脚晾在前挡风玻璃下，引起路人侧目。一些中国企业的员工理发不勤，衣服不烫，皮鞋不刷，碗筷用完后不及时清洗，地面不扫，桌子不擦，给非洲人留下不良印象——好像中国人都很邋遢。津巴布韦人几次问我：一些中国人为什么这么不讲卫生？

非洲人怎样看待在非中国人，同中国与西方在非洲影响力的消长势头有关，同中国能否妥善应对在非面临的几大矛盾有关。

在非洲，中国特殊影响(道义、传统友谊、新的发展模式的影响等)优于西方影响;当今影响大于历史影响；官方影响大于对民间影响；政治影响大于经济影响；硬实力影响大于软实力影响；正面影响大于负面影响；但整体影响仍小于西方影响。

非洲人怎样看待在非中国人，还同中国能否妥善应对在非洲面临的几大矛盾有关，即中国发达国家特征日益突出与发展中国家定位之间的矛盾；大国责任与不干涉内政原则之间的矛盾；硬实力不断发展与软实力相对滞后之间的矛盾；中国延伸在非利益与西方对中国防范、牵制之间的矛盾；中国维护自身利益与非洲国家利益诉求之间的矛盾。

改革开放前，中国对非洲来说，是民族解放运动的支持者和经济建设的援助者，双方是同志和战友关系，有共同的语言与利益。现在身份多了：承包者、推销者、合作者、投资者和竞争者，这些行为建立在合作、互惠关系基础上，其核心是利益关系，既然如此，就难免有矛盾、有冲突。中国在政治上的行为与西方国家容易区别，而在经济上的行为，则与西方国家较难加以区别;同时，中国与西方利益交汇点增多，非洲对此心态复杂。中国是现行国际体系的较大受益者，被西方视为“利益攸关方”。

非洲国家总体上欢迎中国崛起，还希望搭上高速发展的“顺风车”，逐步摆脱对西方的依赖，但面对中非实力失衡，一些非洲国家将中国等同于发达国家，对中国的看法趋于务实，与过去相比亲近感下降，利益摩擦逐渐增多。对多数非洲人和中国人来说，两者之间目前毕竟存在地理、语言、传统、文化上的差异，只要这些差异存在，两者之间就会有一些看法和意见。重要的是，中国人在非洲人家门口做事，理所当然要考虑当地人的感受。

来源：《同舟共进》

专家介绍

袁南生，博士，外交学院教授，中国国际法学会常务副会长。曾任中国驻埃及大使馆公使衔参赞，中国驻津巴布韦大使、驻苏里南大使，驻印度孟买总领事、驻美国旧金山大使衔总领事，外交学院党委书记、常务副院长。

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