《水浒传》中有一出，写的是武松替施恩毒打蒋门神，把快活林重新夺回来的戏，当电视剧中唢呐声一响起，那叫一个热血沸腾。那么他蒋门神究竟犯了武松哪里，或者说犯了好汉的哪些忌讳，才会被其一顿暴打，最后被杀死于鸳鸯楼中呢？
首先我们来看所谓的好汉是如何定义的。当时要想成为一名好汉除了需要背负命案之外，最重要的一点就是不能太有钱。
其实这个很好理解，当时就所谓的好汉而言，在社会上往往是“不务正业”的，也就意味着没有稳定的收入；同时十个好汉九个赌，也不会太富裕；更为重要的是，当他们身负命案之后需要东躲西藏，到手的往往是横财。在整部小说中，除了宋江、晁盖这种原本就拥有自己产业，后因杀人成了有钱的好汉外，其余的大部分都是穷光蛋。
比如鲁智深在瓦罐寺杀了崔道成和邱小乙之后，接着将剩下的饭菜吃掉，并将金银酒器踩扁了揣身上带走。无独有偶，武松在张都监处杀人后，也选择了同样的做法。好汉杀人劫财可以理解，但是还将桌上剩余的饭菜也给吃光，那可就不完全是因为饿，很大程度上是因为他们经常得不到正经的食物。
生存上的艰难从而使得好汉们除了对自己保命的兵器外，对其他的财产都是没有安全感的，因为今天到手的钱财可能明天自己死了就没了。所以这种所谓的不安全感，就使得好汉们之间在对待财产关系上更类似于夫妻，不过在对待别人财产时，好汉们的态度就明显比较粗暴了：“如果我认为你也是好汉，那么你就必须在财产上和我成为夫妻，你至少得给我一顿饭吃。”
比如鲁智深在遭到了高衙内的报复之后决定落草为寇，打听到了二龙山的宝珠寺可以安身，结果当时二龙山的头目邓龙不乐意，于是鲁智深就恼了，一阵拳打脚踢之后又伙同杨志、曹正将其宰了，独霸了二龙山。
所以说邓龙的故事告诉我们一个道理：当一个人成了好汉之后，对其他好汉就应当有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场，再不济收留别的好汉吃口饭也是应当的。同样的，蒋门神也没给施恩留口饭吃，直接就将他赶出了快活林，虽说这是正常的黑吃黑，但武松却是这么认为的：
“快活林这座酒店原是小施管营造的屋宇等项买卖，被这蒋门神倚势豪强，公然夺了，白白地占了他的衣饭。你众人休猜道是我的主人，我和他并无干涉。我从来只要打天下这等不明道德的人！我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死也不怕！”
蒋门神之所以“不明道德”，主要是犯了好汉这点忌讳：
快活林的产权是先来后到，谁先占便是谁的，至于做什么生意不管。总之蒋门神强抢快活林就是不对。你抢施恩可以，收保护费也行，但就是不能“白白地占了他的衣饭”，也就是不能夺人以活路，你如果也想开店，可以，在他旁边再开一家就是了。或者说在快活林插上一脚分点钱啥的，也没什么，毕竟是好汉之间，互相拿点钱什么的，是不会坏了江湖规矩的。
但是他蒋门神在赶走施恩离开快活林时，就犯下了一个不可饶恕的忌讳，那就是侵犯了好汉的财产权，所以这也正是蒋门神必须要死的原因。
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