“此头须向国门悬”之诗出自哪历史典故？

大家知道，中央红军主力长征之后，革命处于低潮。留在南方坚持游击战争的元帅陈毅曾作一首著名的诗，抒发诗人革命必胜的信念。原诗为：南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。当时陈老总处境险恶，被敌重重包围，估计很难突围。结果后来还是死里逃生。在求生几乎不可能的情况下，诗人想起了这个典故。表达了诗人视死如归理想坚定的乐观主义革命精神。那么这“此头须向国门悬”出自哪里？

公元前496年，吴王阖闾在与越王勾践的战争中受了箭伤，死在途中。临死前嘱咐他的儿子夫差，不要忘记报杀父的大仇。夫差即位后，于公元前494年出兵攻打越国，大获全胜。越国用大量的金银珠宝向吴国求和，又进献了美女西施给夫差，当时西施的使命就是离间夫差和伍子胥君臣关系，同时让夫差沉迷女色，不理朝政。同时还贿赂了掌管王家内外事务的吴国太宰伯嚭（音pǐ），伯嚭接受了贿赂，就在夫差面前为越国求情说：“越国已经投降了，还向您纳贡称臣，这有什么不好的呢？”他又指引越国大臣文种去面见吴王，一面说好话，一面委婉地威胁，说越国万一得不到吴王的宽恕，勾践将会杀妻灭子，销毁宝器，用仅剩的五千甲兵和吴国拼个死活。如果真是这样，吴国再强，也不会有什么利益，只有损失吧！在越国的软硬兼施下，夫差不顾伍子胥的劝阻，同意了越国的议和请求，后来又放勾践回到了越国。

公元前491年和487年，夫差两次率领军队攻打齐国，伍子胥又规劝说：“勾践卧薪尝胆，将打算有所作为。这个人不死，一定是吴国的祸患。现在吴国有越国在身边，就像得了心腹疾病。大王不先铲除越国却一心致力攻打齐国，不是很荒谬的吗？”但吴王始终不听。夫差宠信西施，伍子胥认为这是越国实施的美人计，他希望夫差杀死西施，夫差很不高兴。伍子胥没完没了的劝谏，再加上太宰伯嚭不停地说他的坏话，夫差对伍子胥越来越厌恶。

眼见劝服不了夫差，伍子胥就乘着去齐国做使者的机会，将儿子送去齐国，为吴、齐两国交好，日后联手抗越作准备，这是他保护吴国的下下之策。可怜伍子胥一片良苦用心，夫差竟听信谗言。夫差认为伍子胥把儿子寄养到齐国的事，是子胥通敌卖国，他立刻派使臣赐给伍子胥宝剑，令伍子胥自杀。伍子胥气得浑身颤抖，悲愤地说：“我死后，把我的头颅挂在东城门口，我要亲眼看看越军是怎样打进城来的，否则，我死也不瞑目！”

夫差听后大怒，下令把伍子胥的尸体装在皮口袋内抛弃到钱塘江中。吴国人同情他，在江边给他修建了祠堂。因此，把这个地方命名叫胥山。

伍子胥死后九年，吴国果然被越王勾践攻破，吴王夫差和太宰伯嚭也被杀死。

这正是忠奸不分，是非不明。越王灭吴必须离间吴王和伍子胥的关系，让他听信奸臣不理朝政，沉迷女色。伍子胥作为忠臣屈死，正所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。他虽然死了，死得其所，老百姓都纪念他。陈老总此处引用此忠臣典故，旨在说明，别看我们现在处于革命低潮，经过同志们努力奋斗，胜利一定属于我们的。