为何砖家叫兽总说秦国专制、暴虐，我们还有历史自信吗

有篇文章，文中言到：“像《大秦帝国》这样的小说及电视剧是在不遗余力地为封建皇帝树碑立传，为专制暴君大唱赞歌，缺乏最基本的批判勇气和思想深度，缺乏现代意义上的文化理想和启蒙精神，典型地表征着当代作家人文素质的低下，严重地显示当下历史叙事中的困境和危机。”

对于砖家扣上来的大帽子，笔者虽然才疏学浅，还是想谈下自已的粗浅认识。

一、我们如何看待历史

最接近真实的才是历史，我们今天看到的历史，或许并不能完全代表过去完整、真实的历史，原因大家可能也都清楚，因为，在历史的记述中，相当部分被后世的所谓专家给修订了，历史似乎已经失去了它原来的面目，变得虚伪起来。什么样的历史才算接近真实的历史呢？这个简单，能真实反映人性的才是历史。因此，我们就得讨论另一个问题，什么是人性？人性就是人生来具有的本性，便是人性。比如：善与恶，公与私，美与丑，爱与恨等等。

对外征战中的秦国

二、如何看待君主专制

在秦以前，即便在春秋战国这样的时期，各诸侯国实际上实行的贵族民主制。重大的事务是要各国的公族及世族们讨论商量后，由君主决策来定，基本上可以算是一种贵族之间的协商民主制度。然而，自秦采用商鞅变法以来，实行以法治国、以法为尊、唯法是从。其主要特点是严刑峻法，小过重罚，所以才有儒生对秦政的抨击，认为其是苛政猛于虎，天下万恶之首，虎狼之国，秦君也是虎狼之君。谁也无法否认的是秦国确实自商鞅变法后，国力日益增强，从昔日弱小的偏僻小邦，成长为西方强国。不过，砖家、叫兽们只有说法，说什么秦国把人民当作牲畜和战争机器，秦国充满着阴险的欺诈，残忍的杀戮，疯狂的掳夺，恐怖的专制。我们在看待历史时，不能脱离当时的历史环境与背景。所以，无论是历史小说还是电视剧在反映那段历史时，我们更希望看到的是真实，至少也是接近真实，而不是被某些人包装过的历史来展现给今天的观众。任何作品中展现的战争、杀戮、野蛮、专制都是那个时代的特征，根本谈不上是为在过去的时代起美化作用，也谈不上是在为帝王歌赞歌，而只是让我们能了解最接近真实的那个时代的人们的生活状态。

秦惠文继续与东方诸国争霸天下

三、如何看待秦国的成功

谁都明白，秦国之所以能在乱世中崛起，除了靠不屈不挠的战斗外，还得是采用商鞅变法。战国时期，各诸侯国几乎都实行了不同类型的变法。然而，最终变法成功的只有秦国，因为商鞅的变法有秦孝公的全力支持与秦国公族的配合。这样的机遇与条件是各国变法所不具备的，商鞅变法之所以成功，便是看穿了人性的本质，而后对人性加以引导和利用，才会有鼓励耕战的二十级军功进爵制。彻底取消了封建贵族的世袭特权，解放了奴隶。所有人都可以凭借军功获得相应的荣誉、地位。财富与权力不再是某些人的特权了，这样的改革在任何时期都是积极的。尽管它仍然有不足，甚至不令人满意的地方。可放在战国所处的那个时代来讲，依然是先进。开放的人才引进机制，使得秦国总能得到山东诸国的人才入秦效力，这样的人才环境是其它各国所没有的。

商鞅与孟子辩论，这是电视剧中虚构的，真实的与孟子辩论的是荀子

四、喜欢大秦帝国的什么？

个人比较喜欢秦人不屈不桡的奋斗精神，与时俱进的变法图强的精神。死不旋踵的战斗精神，开拓进取一统华夏的民族精神。这应该能成为我们今天该拥有的”历史自信“和民族自豪感。把古人在历史时代所采用的制度或策略来任意抨击、挞伐，是亵渎先人的行为，当引以为耻。

以下引述二位网位对砖家的评论：

甲说：：秦能崛起于战国并且一统天下，自然有他的可贵之处，至于为何迅速崩塌，也有他的弊端所在，不能因为只看到他如何崩塌而不看他的功绩，那只能说你这个专家也就只是个砖家。

乙说：吹毛求疵不知所云，有本事你也花16年的时间写部与大秦帝国一样的历史小说来，一个人做圣母婊容易，须知先秦帝王及后来历代皇权都是绕不过去的。你所说的杀戮与战争现在没有了吗？物竞天择，丛林法则是亘古不变的，本人认为孙皓晖之《大秦帝国》并没有为秦皇美化，而是要找道中华文明的正源、执一思想的形成。

希望大家能谈下自己的看法，请多多赐教。