大家知道中国传统文化的核心是儒家思想，儒家思想也是维持统治的基础，从先秦开始至今都是对中国和中国人带来深远影响。当然尊儒也需要一个被历史筛选的过程，早在春秋战国时期，礼崩乐坏，思想涌动，各派斗艳，儒学不过是诸子百家里的一个流派，虽然当时号称百家齐鸣，但真正展露头角的也不过十二家（儒家、道家、墨家、农家、法家、兵家...等），早期智者都在为如何解救社会和释读伦理寻找方法。
这学流派里面，刚开始在民间比较得宠的是道家跟墨家，道家的“无为而无不为”和墨家“兼爱、非攻、节用、明鬼”等是当时非常先进的思想，这时期的儒家孔子推崇的“仁政、王道、礼制”等，让老孔游说可谓连连碰壁，找不到工作。到了战国时期，孔子接班人孟子，这时期道墨流派已经风行民间，孟子还是继续周游列国推崇仁政，但被评价为“迂远而阔于事情”（脱离现实没有价值）。这让亚圣孟子在当时各国都想着富国强兵的时代更是愁上心头。墨家道家的宣传和受欢迎度更是让孟子羡慕嫉妒恨。无奈的孟子感叹道：“杨朱，墨家的言论充塞天下，天下的话，不回杨则归墨”
之后，秦始皇时期因要强化中央集权，发生了有名的“焚书坑儒”黑暗事件，让儒派跌倒谷底，儒家真正得到推崇还是得亏董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，虽然成为汉武帝主推，发扬光大，然而这时期儒学已不再纯正，而是夹杂道法阴阳等流派的思想，说白了是换种方式“维护统治，神话王权”。儒家讲究礼，明确社会等级关系。所以因此关系不同，礼节不同的区别，造就了不同人不同命。
墨家思想“兼爱、非攻、节用、明鬼”等，其实相比较儒家来说，儒家所讲的“仁爱”是先爱别人后爱自己，先爱别人后爱家人。墨家的“兼爱”则是一视同仁，人人平等。墨家其实更加理想社会化。秦朝之后，道家众生平等，强调纪律的反动思想被打压的差点灭绝，只能归隐民间。而儒家则更像草根变网红，流通与学术界推崇至庙宇。道家曾并行墨家风靡一时，却面临消亡。秦末的大泽乡起义（陈胜吴广）就是墨家强调纪律，反对暴政的缩影，这对于统治者来说绝对是一个心头大患。
墨家不仅思想超前，在其他天志（例如：先进技术）上也十分突出，墨子是位著名的机械师，他的著作“无穷算数”，“三大定律”，“小孔成像”，“时空概念”在当时绝对是超前的，至今还被作为科学界的启蒙者。或许若当时选择独尊墨术，现在的中国科技或许会领先世界。
但翻看古今，墨家不能成为中国主流思想，也是因为它太超越时代，无法作为统治手段。如今的儒家思想也不再正统，而是跟着时代来变化，当年老孔的“天下为公，反对权威”，。孟子的“民贵君轻，让皇帝下台”，到了后面就变成了皇帝就算是昏君，民众也要支持。汉代对儒家有很多传译，这些传译更多是对儒家歪曲定义。儒学作为统治者的工具，所以儒家转消为永存，儒学也被定义成经典国学。社会在发展思想在转变，墨学若要得到传续，或许要被重新释义，那么墨家思想会是怎么的？
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