张仲景的故事
张仲景发明了人工呼吸
张仲景医学手段高明，不仅仅体现在是六论辩经，还有一些救助手段的发明，其中就包括现在广为熟知的人工呼吸。它并不是从国外流传过来的，而是中国古老的医学手段，只不过由于封建社会礼数制约，导致这项技术失传。
张仲景雕像
有一天，张仲景出门给别人看病，正巧路过一家诊所，门口围着一群人，门口的地下还躺着一个人，旁边是亲属在哭哭啼啼，大夫袖手在旁边，也毫无办法，因为害怕被病人家属迁怒，躲在门板边发抖。
张仲景上前了解情况，原来是“死者”和家里人闹矛盾，一时气愤之下想不开，一尺麻绳上吊了，板凳倾倒的时候惊到了家里人，然后赶紧把人弄了下来，一看脸面发紫，已经没有了呼吸，不见动弹，于是抬着去医馆找大夫。但是大夫一看，这都没气了，束手无策。悲痛欲绝的“死者”家属迁怒于医生无能，把医馆围的是水泄不通，要大夫陪个说法。
张仲景看了看“死者”的情况，然后探了一下脉象，知道距离上吊时间不长，应该还有救的可能。于是大声吩咐大家帮忙，把病人抬到木板上，然后盖上棉被保持温暖。一个人抬起手臂，一个人按摩胸部，张仲景则自己用手撑着“死者”的胸腹部，有节奏的按压。
随着手臂的起落，一按一压之下，“死者”居然一颤抖活了过来！张仲景吩咐不要停止动作，继续这样好几十次之后，病人终于醒了过来，周围的家属抱着死者大哭不止，然后不停的对张仲景磕头谢恩，这就是最初的人工辅助呼吸法。
中国古代有很多神奇的技术，医学和占卜往往被人们合为一类。一个是对生命规律的探索，一个是对世界准则的把握。传说张仲景能够预言人的生死，不仅仅是他，很多神医都被冠以预言者的角色。但是医学不是占卜一类的神机妙算，而是实践派的基础上对人体结构、病理结构有着丰富把控经验的基础上的一门科学。
张仲景
张仲景被传言能够察言观色，预知病人的生死时间，他预言好友宁远和王仲宣的故事就是其中一个。
有一次张仲景在路上散步的时候遇到了王仲宣。打完招呼之后，他却突然对王仲宣说：“你的身体有潜藏的疾病，你到了四十岁之后，必定会脱发，然后不久之后，顶多半年便会阳寿将尽。我可以给你发一副方子，你现在起就按照这个方子，每天玉石汤，有可能会躲避这个灾祸。”
王仲宣当时才二十出头的年纪，正是年轻力壮。他听了张仲景的话很不开心，但是也没得罪张仲景。就把方子拿回家烧了，没过几天，两人在路上又遇见了。张仲景问：“给你的方子你按时吃了么？”王仲宣回到道：“已经吃了”。张仲景摇头叹气：“你何必骗我呢，你的面色表明你根本没有吃药，没有一点好转，你可以骗我，但是何必轻视自己的生命呢？”王仲宣面色不快的回家了。
时间就这么过去了，等到二十年后，王仲宣突然开始掉发，先是从眉毛掉起，蔓延到头发，直到半年之后，一命呜呼，证实了张仲景的预言。
张仲景的成就
张仲景生于公元前150年，死于公元前215年左右，是东汉南阳涅阳人，就是如今的河南省人。他是东汉末年的医学家，张仲景主要确立了辩证论治，撰写《伤寒杂病论》，被后世称为医圣。在《伤寒杂病论》里收录了大量方剂，是中国医学史上的瑰宝。
被称为医圣，在中国医药史上有着很高的地位，他的医学理念和行医品格值得现在的医学从业者学习。他在任长沙太守期间开堂坐诊，造福当地一方百姓。
《伤寒杂病论》开创了六经辨证的先河，是后世从医者的必学经典作品，晋代太医的《伤寒论》，宋代的《金匮要略》都是根据《伤害杂病论》的一些章节或者原理改编。张仲景除了编写《伤寒杂病论》之外，还写了《辩伤寒》《口齿论》等，可以都因为一些历史原因而不复存在，也是医学史上的一大憾事。
张仲景不仅有着极高的医学能力，还有着突出的医学品质和素养，他发明的饺耳汤就是心系贫寒百姓受冻耳之苦，潜心研究出来的，实用性很强。并且张仲景行医用药讲究极简，为百姓节约成本。
张仲景不仅在中国医药学史上有着医圣的称号，在世界医学史上也有着极高的荣誉，在汉代之后，每朝都有专门研究张氏医学的人，超过了五百家，到了现在，还有张仲景研究学院。他在亚洲地区，特别是日本，朝鲜，东南亚，都有着很高的影响力，是现在中医楷模，他的精神鼓舞的后世从医者探索生命的奥秘。
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