拉斐尔《雅典学院》的艺术赏析

《雅典学院》是以古希腊哲学家帕拉图所建的雅典学院为题，以古代七种自由艺术——即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为基础，以表彰人类对智慧和真理的追求。艺术家试图以回忆历史上黄金时代的形式，寄托他对美好未来的向往，它的主题思想就是崇拜希腊精神，追求最高的生活理想，这正是人文主义艺术家自己的夙愿。

全画以纵深展开的高大建筑拱门为背景，大厅上汇集着不同时代、不同地域和不同学派的著名学者，有以往的思想家，也有当世的名人。他们自由地讨论，情绪热烈，好像在举行什么典礼，或者是庆祝某个盛大节日，洋溢着百家争鸣的气氛，凝聚着人类智慧的精华。这座建筑显然是以波拉芒特设计的圣彼得大教堂为范本的，两侧的壁龛里，分别供立着智慧女神雅典娜雕像和音乐之神阿波罗雕像。

中心透视点的层层拱门，直通遥远的天际，这是一个极其神圣的环境，学者们被对称地、然而富有节奏地配置在台阶两侧，上层台阶的人物排成一列，中心是两位伟大的学者——帕拉图与亚里士多德，他们似乎边进行着激烈的争论，边向观众方向走来。亚里士多德伸出右手，手掌向下，好像在说明：现实世界才是他的研究课题；帕拉图则右手向上，表示一切均源于神灵的启示。这两个对立的手势，表达了他们思想原则的分歧。其余的人，众星捧月，有的在注视，有的正在谛听这两位老人的谈话，自然地形成几个小组。左上方帕拉图的一侧，一个大胡子的人与左面的一组，在动势上是相反的。

台阶下面的左侧，以坐在地上正专注地书写着什么的数学家毕达哥拉斯为中心，一少年在旁给他扶着木牌，牌上写的是“完全数”的比例图。在他的背后一个老人正在记录毕达哥拉斯的论据；后面那个伸着脖子、头缠白巾的学者，即是回教学者阿维洛伊。背后稍远，还有一个头戴桂冠、胸靠柱基站立的人，他是语法大师伊壁鸠鲁。

在毕达哥拉斯面前站立的那个用手指着书中句子的学者，是修辞家圣诺克利特斯，两人中间还有一位身穿白色斗篷的金发青年，他面目英俊，表情冷峻，在向观众凝视着，被认为是弗朗西斯科·德拉·洛菲尔，他是乌尔比诺未来的大公。

台阶下面右侧一组，中心人物是躬着身子、手执圆规在一块黑板上给学生演算的几何学家阿基米德，周围是他的四个学生。这四个人似乎对老师的讲解领悟得不一样。旁边那个身穿古代黄袍、头戴荣誉冠冕、手执天文仪的，是埃及天文学家托勒密。

在托勒密对面，即是画家拉斐尔的同乡、建筑家波拉芒特，而最边上那个头戴白帽的人，正是画家索多玛，那个露出半个脑袋、头戴深色圆形软帽的青年，就是画家拉斐尔本人。把自己画进历史题材内，是当时画家们喜用的表现方式。

画中央的台阶上，躺着一个孤寂的犬儒学派哲学家第欧根尼。这位学者主张除了自然需要之外，其它任何东西，包括社会生活和文化生活都是无足轻重的，所以他平时只穿一身破烂衣服，住在一只木箱里。

这个人物在构图上起了填补空白的作用，他与右侧正往台阶上走去的两个人物相联系，同时又与左下角那个倚靠在石桌前沉思的学者赫拉克利特彼此呼应。赫拉克利特形象孤单，据许多学者考证，认为是拉斐尔参照了米开朗基罗的《创世纪》壁画里的一个预言家圣耶利米的形象的结果。事实上，这里的许多形象，体格健壮、动作有力，与米开朗基罗的艺术形

象颇有联系。更有意思的是，帕拉图的头像正是画家以达·芬奇的头像为范本的，可见拉斐尔对前述这两位大艺术家的崇敬心情。

《雅典学院》为拉斐尔诠释哲学的力作，它和米开朗基罗的《创世纪》以及达·芬奇的《最后的晚餐》被艺术史学家视为文艺复兴盛期的经典艺术之作。