【旧事】新会玉台寺和藏传佛教有什么关系？

提到新会玉台寺，不说四邑闻名，在南粤佛教界中也是赫赫有名的四大佛教寺庙之一，相信不少读者在刚刚过去的重阳都曾去玉台寺登高礼佛。而在新会当地，每逢周六日，也有不少市民拾级而上登至玉台寺当作运动。

在玉台寺山门左侧，有一座用围栏围住的小塔。这座2米多高的小塔外观奇特，异于平日所见的汉传佛教宝塔造型，倒是与西藏的藏传佛教宝塔类似。因而，人们就叫它喇嘛塔。

这座塔来头不小，相传是玉台寺创建之初就有的镇山宝塔。此塔又名天王塔、喇嘛塔，始建于唐朝，用红色砂岩雕凿砌筑而成，高2 .76米，须弥座塔基饰仰覆莲，圆覆体形塔身，第一层四面莲瓣式尖拱佛龛供佛像，每龛内有一石刻坐佛，形象丰满，身披袈裟，第二层刻“镇山宝塔”，第三层刻“阿弥陀佛”，层间饰“亚”字形，宝盖作檐。塔刹由相轮、宝盖和宝珠组成。此塔也是广东现存唯一的喇嘛塔。

但是熟悉佛教的人都知道，玉台寺乃是不折不扣的汉传佛教禅寺，新会新编的县志记载：“新会佛教属六祖南禅的临济正宗”。这样一座禅寺，怎么会有其它佛教宗支的宝塔？难道玉台寺刚开始时曾经是一座喇嘛庙？

实际上，藏传佛教的出现晚于玉台寺起源的神龙元年（公元705年），那时候还没有喇嘛一说，玉台寺当然不是“喇嘛庙”。而这座塔，准确而言也并非“喇嘛塔”。但玉台寺和藏传佛教，还是有那么一点点联系。

联系佛教历史和玉台寺起源的考证，玉台寺初创时，奉的应该是汉传佛教十三宗之一的密宗，又称密教、唐密。

密宗起源于中印度，大约在东晋时期有部分密宗经典经过翻译传入中国，到唐开元年间，由善无畏、金刚智、不空三位印度僧侣正式将密宗传入，经过一行和尚等的发扬，最终形成唐密。

（日本密教典籍中的不空金刚）

而在印度，密教逐渐融入性力派教说，发展出偏离与佛教正统的左道密教，公元八世纪开始由莲花生大师传入西藏，九世纪时，左道密教与印度教结合后，再度影响西藏，遂成今日之藏传佛教密宗。

（青海塔尔寺八塔形制，虽然和圭峰山的“喇嘛塔”形状不尽相同，但看得出有类似之处）

在玉台寺的起源考证中，大都以一行和尚云游至圭峰山观星绘图、授徒讲法为起源。一行和尚正是唐密的领袖之一，故此玉台寺在初创时奉唐密也就不奇怪。回溯渊源，唐密与藏传佛教密宗本为同一起源，因而玉台寺与藏传佛教密宗也能说是沾亲带故了。

至于那座镇山宝塔，改称密宗塔或许会更贴切历史。

不过历史又岂有如此简单的道理，说“一行将唐密带来新会”，也不全对。一行云游圭峰，只是一个缘起。而更深入的考究，且待下一篇章再展开。