避开人潮！贵州这个侗寨，藏着最纯粹的中国年味

2026年2月20日，大年初四，当城市里的年味渐渐褪去，返工的号角悄悄临近，在贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县西山镇顶洞村，一场属于侗族同胞的新春狂欢才刚刚达到顶峰。清晨的薄雾还未完全散尽，寨子里的木楼就已升起袅袅炊烟，伴随着此起彼伏的鸡鸣犬吠，身着精美民族盛装的侗族男女老少，陆续走出家门，朝着村寨中心的鼓楼广场汇聚。银饰碰撞的叮当声、芦笙悠扬的吹奏声、姑娘们清脆的笑声，交织在一起，穿透薄雾，回荡在青山绿水间，把这个藏在深山里的侗寨，变成了一片欢乐的海洋。

很少有人知道，这座侗语名为“瞪”、苗语称作“故旦”的小村庄，有着“水车侗寨”的美誉。蜿蜒曲折的河水呈“S”形穿寨而过，澄澈如练的河水滋养着两岸的千亩良田，沿岸数十架水车日夜不息地转动，吱呀作响，像是在诉说着这座村寨七百余年的沧桑与温柔。鼓楼、风雨桥错落有致地分布在河畔，青瓦木楼依山而建，层层叠叠，与青山绿水、转动的水车构成了一幅绝美的田园画卷，也藏着侗族同胞最质朴的生活与最深厚的文化底蕴。

大年初四的顶洞村，没有城市的喧嚣，没有功利的应酬，只有最纯粹的欢喜和最浓郁的年味。这场延续了二百余年的新春民俗盛会，不需要刻意宣传，不需要精心彩排，是刻在侗族同胞骨子里的仪式感，是代代相传的文化基因，更是一家人团圆相守、邻里和睦相处的最好见证。从白发苍苍的老人，到牙牙学语的孩童，每个人脸上都挂着真挚的笑容，身着盛装，用最传统的方式，迎接新春的到来，诉说着对新一年的美好期盼。

清晨八点多，寨子里的姑娘们就已经开始忙碌起来。梳妆台前，长辈们小心翼翼地为年轻姑娘们梳理长发，将乌黑的发丝盘成精致的发髻，再戴上沉甸甸却又无比精美的银冠。这些银饰都是祖辈流传下来的宝贝，或是姑娘们出嫁时的嫁妆，每一件都经过匠人精心打造，盘龙银冠以九条游龙象征族群九大支系，五重项圈暗合五行相生之理，胸前的百鸟银锁讲述着“萨岁”创世传说，工艺精湛，纹路细腻，闪耀着岁月的光泽。戴上银冠，插上银簪，再配上银耳环、银项圈、银手镯，一身银饰叮当作响，走路时身姿摇曳，银饰碰撞的声音，像是一首动听的歌谣，诉说着侗家姑娘的温婉与灵动。

除了精美的银饰，侗族盛装的精髓，更在那一身绣满花纹的侗衣。侗绣是侗族文化的重要组成部分，被誉为“穿在身上的文化密码”，姑娘们身上的侗衣，每一件都凝聚着绣娘的心血与智慧，从纺线、织布、染布，到刺绣，每一道工序都亲手完成，往往需要耗费数月甚至数年的时间。春采蓼蓝、秋收薯莨，侗布的靛蓝色取自深山马蓝草，老染匠能辨出七十二种青色，少女嫁衣上的“亮布”需捶打百次方现金属光泽。配色法则暗藏天地之道：以青黑喻厚土，银白代清泉，朱红作点睛，恰似青山绿水间飞出的红嘴雀。

侗衣上的刺绣图案，没有固定的模板，全凭绣娘的想象和经验，花鸟鱼虫、山水草木、吉祥纹样，每一种图案都有着特殊的寓意。锦鸡戏蝶象征着吉祥如意，稻穗纹样寄托着丰收的期盼，鼓楼图案承载着族群的信仰，每一针每一线，都绣着侗族同胞对生活的热爱，对自然的敬畏，对文化的坚守。年长的老人穿着颜色深沉的侗衣，衣料厚实，纹样简洁，透着岁月的沉稳；中年妇女的侗衣色彩艳丽，纹样繁复，尽显成熟温婉；年轻姑娘的侗衣则灵动俏皮，配色清新，绣着精致的小花，衬得她们眉眼弯弯，格外动人。

小伙子们的装扮则简洁大气，身着自织的白衫、黑亮长裤，头戴黑色头帕，头帕的层数暗示着婚恋状态，无扣短褂的靛蓝染料取自深山马蓝草，绑腿上的几何纹样随舞步跃动，襟口暗绣的鱼骨纹诉说着祖先的渔猎记忆。他们腰间系着彩色腰带，手里拿着芦笙，身姿挺拔，眼神明亮，一举一动间，透着侗家小伙的英武与爽朗。孩子们则穿着缩小版的民族盛装，蹦蹦跳跳地穿梭在人群中，银饰叮当作响，笑声清脆悦耳，像是一群快乐的小精灵，为这场民俗盛会增添了更多的生机与活力。

上午十点，盛装巡游正式开始。伴随着悠扬的芦笙声，身着盛装的侗族同胞们，沿着村道、风雨桥、河道，缓缓前行，形成了一条长长的彩色队伍，像是一条五彩斑斓的巨龙，穿梭在美丽的侗寨中。巡游的队伍里，有白发苍苍的老人，有朝气蓬勃的年轻人，有活泼可爱的孩子，大家手拉手，肩并肩，脸上洋溢着幸福的笑容，一边走，一边挥手致意，时不时还会停下脚步，向路边的乡亲们送上新春的祝福。

风雨桥是这场盛装巡游的重要“秀场”。这座横跨河道的木质桥梁，没有一钉一铆，全靠木构件相互咬合而成，工艺精湛，造型优美，是侗族建筑艺术的精髓，也是侗族同胞休息、聚会、交流的重要场所。当巡游队伍走到风雨桥上时，姑娘们会停下脚步，整理自己的盛装和银饰，摆出各种优美的姿势，展示侗族服饰的独特魅力。阳光透过风雨桥的木窗，洒在姑娘们的银饰上，折射出耀眼的光芒，与她们脸上的笑容交相辉映，美得让人移不开眼睛。

沿途的乡亲们，早已在路边摆好了长桌，桌上放着自家酿造的米酒、腌制的腌鱼、腌肉，还有各种特色小吃，热情地迎接巡游队伍的到来。每当巡游队伍经过，乡亲们都会端起米酒，向大家敬酒，嘴里唱着悠扬的侗歌，送上最真挚的祝福。“酒满敬客，歌满传情”，一碗碗香甜的米酒，一首首动听的侗歌，承载着侗族同胞的热情与好客，也让每一个在场的人，都感受到了浓浓的年味和亲情。

巡游队伍缓缓前行，穿过青瓦木楼，走过风雨桥，沿着河道一路向前，最终抵达村寨中心的踩歌堂广场。此时的广场，早已人山人海，周边的乡亲们、闻讯而来的游客，都汇聚在这里，等待着这场最隆重的民俗盛宴——踩歌堂的开始。广场中央，早已铺好了干净的稻草，芦笙手们整齐地站在广场两侧，手里拿着芦笙，神情专注，随时准备奏响悠扬的旋律。

踩歌堂，又称“哆嘎多耶”，是侗族同胞最核心的集体歌舞，也是顶洞村春节期间最隆重的活动，从初三持续到初五，由村里的成年青年组织，至今已延续了二百余年。这种歌舞没有固定的歌词和旋律，全凭大家即兴发挥，边唱边跳，循环往复，寄托着侗族同胞团结、祈福、迎新的美好愿望。顶洞村的“嘎也”（侗歌）有着悠久的传承，以“父母也”“往顶也”“节气也”为核心曲目，歌声悠扬婉转，如同山间的清泉，沁人心脾。

中午十二点，随着一阵激昂的芦笙声响起，踩歌堂正式拉开帷幕。芦笙手们吹响了悠扬的芦笙，旋律欢快而热烈，穿透了整个广场。身着盛装的侗族同胞们，纷纷走进广场中央，手拉手围成一个个大大的圆圈，踩着芦笙的节奏，踏歌起舞。大家一边跳，一边唱，歌声悠扬，舞步轻盈，脸上洋溢着幸福的笑容，整个广场都被欢乐的氛围所包围。

踩歌堂的舞步简单而质朴，没有复杂的编排，却充满了力量与美感。大家左脚抬起，右脚落下，步伐整齐划一，随着芦笙的旋律，慢慢转动圆圈，像是流水般缓缓流淌。年长的老人，舞步沉稳缓慢，每一步都透着岁月的厚重；年轻的姑娘小伙，舞步灵动欢快，身姿矫健，充满了青春的活力；孩子们则蹦蹦跳跳，跟着大人们的节奏，笨拙却认真地跳着，脸上满是欢喜。

歌声是踩歌堂的灵魂。侗族同胞天生爱唱歌，“以歌传情、以歌会友、以歌记事”，是他们的生活常态。踩歌堂的歌声，有对新春的祝福，有对家乡的热爱，有对亲情的珍视，有对未来的期盼。歌声悠扬婉转，时而高亢激昂，时而温柔缠绵，如同山间的清泉，滋润着每个人的心田；又如同林间的鸟鸣，清脆悦耳，让人沉醉其中。大家唱着、跳着，忘记了烦恼，忘记了疲惫，只剩下纯粹的欢喜和团结的力量。

在踩歌堂的现场，最动人的莫过于那些白发苍苍的老人。他们身着盛装，手拉手，跟着年轻人一起唱歌、跳舞，眼神里满是欣慰与喜悦。一位年过八旬的老人，头发早已花白，却依然精神矍铄，她的银饰虽然有些陈旧，却依旧闪耀着光芒，她的舞步虽然缓慢，却格外认真。她说，踩歌堂是祖辈传下来的习俗，她从小就跟着长辈们一起跳，跳了一辈子，也爱了一辈子。每年春节，能和乡亲们一起，穿着盛装，踏歌起舞，就是她最幸福的事情。

老人说，以前的顶洞村，交通不便，信息闭塞，踩歌堂只是村里人的自娱自乐，是乡亲们团圆相聚的一种方式。那时候，每到春节，全村人都会汇聚在一起，踩歌堂、唱侗歌、喝米酒，不分男女老少，不分贫富贵贱，大家手拉手，心连心，在歌声和舞步中，感受亲情的温暖，凝聚村寨的力量。随着时代的发展，顶洞村的交通越来越便利，越来越多的人知道了这座藏在深山里的侗寨，知道了这里的踩歌堂习俗，每年春节，都会有很多游客慕名而来，和侗族同胞一起，欢庆新春佳节。

游客们被这场热闹而纯粹的民俗盛会所感染，纷纷拿出手机，记录下这美好的瞬间，有的游客还忍不住加入到踩歌堂的队伍中，跟着侗族同胞一起唱歌、跳舞，虽然不懂歌词，不会舞步，却依然跳得不亦乐乎。一位来自北京的游客说，这是他第一次来到侗寨，第一次参加这样的民俗活动，这里的年味太浓了，这里的人们太热情了，踩歌堂的热闹、侗歌的悠扬、银饰的璀璨，都让他印象深刻，这才是最地道、最纯粹的中国年味，是城市里感受不到的温暖与欢喜。

除了踩歌堂，拦路歌对唱也是这场新春民俗盛会的重要组成部分，是侗族同胞迎宾与文化交流的传统仪式。在寨门、广场的入口处，侗族姑娘们设下了拦路歌阵，手持芦笙，唱着悠扬的拦路歌，迎接远方的客人。拦路歌的歌词多为祝福、叙情、劝和，歌声悠扬婉转，充满了热情与善意，姑娘们一边唱，一边向游客们送上红鸭蛋，寓意着平安吉祥、岁岁安康。

游客们想要进入广场，就必须和姑娘们对唱侗歌，你一首，我一曲，你来我往，热闹非凡。虽然游客们大多不懂侗语，不会唱侗歌，却依然会尽力回应，有的游客会唱几句流行歌曲，有的游客会跟着姑娘们的调子哼唱，哪怕唱得不好听，也能赢得姑娘们的阵阵掌声和笑声。这种简单而纯粹的互动，没有距离感，没有陌生感，只有热情的交流和真诚的祝福，让每一个游客都感受到了侗族同胞的好客与淳朴。

顶洞村的侗族大歌，是多声部合唱，无需伴奏，仅靠人声合唱，歌声悠扬婉转，如同山间的清泉，沁人心脾，被誉为“天籁之音”。在踩歌堂的间隙，几位侗族姑娘和小伙会走上前，为大家演唱侗族大歌，他们的歌声整齐划一，高低错落，时而高亢激昂，时而温柔缠绵，让人沉醉其中，流连忘返。歌声里，有对家乡山水的热爱，有对祖先的敬畏，有对生活的美好期盼，每一个音符，都承载着侗族同胞的文化记忆和情感寄托。

其实，顶洞村的民俗文化，远不止踩歌堂、盛装巡游、侗歌对唱。这座有着七百余年历史的侗寨，还保留着许多独特的民俗习俗，比如农历七月十四的成年礼，当地人称“月顶”，始于清乾隆年间，现已传承三百年。每到这一天，16-17岁的未婚青年男女会相邀结伴，男方穿自织白衫、黑亮裤，手持遮阳伞，脖挂白汗帕；女方着夏季古装上衣、黑亮围裙，手持遮阳伞，脖挂白汗帕，一起登上“报给山”，品尝春天一起播种的“友情花生”，登高望远，憧憬未来。下山时，于寨门设下拦路卡，男女双方唱起拦路歌，晚上男方设宴款待，大家纵情唱起侗族大歌、互对酒令歌直至午夜，用一场集体活动宣告自己迈向成年。

除此之外，顶洞村的侗族同胞还擅长织布、刺绣、编织草笤帚、稻草鞋、草绳等手工技艺，这些技艺都是祖辈流传下来的，代代相传，至今依然在村寨中延续。在活动现场，几位年长的老人还展示了自己的手工技艺，她们坐在织布机前，熟练地操作着织布机，纺线、织布，动作娴熟，有条不紊，一块块精美的侗布，在她们的手中缓缓诞生；有的老人则在编织草笤帚、稻草鞋，手指灵活，编织出的物件精致实用，充满了田园气息。

这些手工技艺，不仅是侗族同胞生活的需要，更是侗族文化的重要载体，每一件手工艺品，都凝聚着侗族同胞的智慧与心血，承载着他们对生活的热爱与坚守。随着时代的发展，越来越多的年轻人走出了侗寨，去城市里打拼，这些古老的手工技艺，面临着失传的风险。为了保护和传承这些珍贵的文化遗产，村里的老人们主动承担起了传承的责任，教村里的年轻人织布、刺绣、编织，希望能让这些古老的技艺，在新时代焕发出新的生机与活力。

顶洞村党支部书记说，这些年来，村里一直非常重视民俗文化的保护和传承，不断挖掘和整理侗族的传统文化资源，每年春节都会举办踩歌堂、盛装巡游等民俗活动，不仅丰富了村民们的精神文化生活，也让更多的人了解了侗族文化，爱上了侗族文化。同时，村里还依托独特的民俗文化和优美的自然风光，发展乡村文旅产业，带动村民们增收致富，让民俗文化在传承中发展，在发展中传承。

如今的顶洞村，村容村貌焕然一新，青瓦木楼错落有致，村道干净整洁，河水清澈见底，转动的水车依旧吱呀作响，鼓楼和风雨桥静静伫立，诉说着这座村寨的岁月变迁。村民们的生活越来越好了，脸上的笑容越来越多了，他们依然坚守着祖辈传下来的民俗习俗，依然热爱着自己的家乡，热爱着自己的文化。每年春节，踩歌堂的歌声依然会在村寨中回荡，银饰的光芒依然会闪耀在青山绿水间，这份纯粹的年味，这份深厚的文化底蕴，依然在代代相传。

夕阳西下，暮色四合，踩歌堂的活动依然在继续，歌声和笑声，依然回荡在顶洞村的上空，与山间的晚风、转动的水车、袅袅的炊烟，交织在一起，构成了一幅温馨而美好的画卷。身着盛装的侗族同胞们，依然手拉手，踏歌起舞，他们唱着对新春的祝福，唱着对家乡的热爱，唱着对未来的期盼，歌声里，有岁月的沉淀，有文化的坚守，有亲情的温暖，有团结的力量。

很多人都说，现在的年味越来越淡了，其实，不是年味淡了，而是我们少了那份纯粹的欢喜，少了那份对传统文化的敬畏与坚守。在顶洞村，我们看到了最地道、最纯粹的中国年味，看到了传统文化的生命力与魅力，看到了侗族同胞对生活的热爱与坚守。踩歌堂的热闹，侗歌的悠扬，银饰的璀璨，乡亲们的热情，都让我们明白，年味从来都不是刻意营造的，而是刻在骨子里的仪式感，是代代相传的文化基因，是一家人团圆相守的温暖，是邻里和睦相处的欢喜。

夜幕降临，顶洞村的灯火渐渐亮起，星星点点的灯火，映照着青瓦木楼，映照着风雨桥，映照着一张张幸福的笑脸。踩歌堂的活动渐渐落下帷幕，侗族同胞们和游客们依依不舍地告别，大家约定，明年春节，还要再来顶洞村，再来感受这份纯粹的年味，再来参与这场热闹的民俗盛会。

这座藏在深山里的侗寨，没有华丽的装饰，没有喧嚣的商业化，只有最纯粹的欢喜，最浓郁的年味，最深厚的文化底蕴。这里的踩歌堂，不仅是一场民俗盛会，更是一种文化传承，一种情感寄托，它承载着侗族同胞的记忆与期盼，也承载着中华优秀传统文化的精髓。在这个快节奏的时代，我们需要这样的地方，需要这样的民俗，需要这样的年味，来唤醒我们心中的温暖，来坚守我们的文化根脉，来传承我们的民族精神。

愿顶洞村的踩歌堂，能一直传承下去，愿侗族文化能在新时代焕发出新的生机与活力，愿每一个中国人，都能找到属于自己的年味，都能在传统文化的滋养中，感受到生活的美好与温暖，愿这份纯粹的欢喜，这份深厚的文化底蕴，能代代相传，生生不息。