火烧圆明园真相：清政府花样作死的磕头外交

英法联军火烧圆明园一事已经距今156年了，今天我们站在圆明园的断壁残垣之上，依然可以感受到它当年的恢弘气势，也能够感受到历史给它带来的伤痛。不知道各位看官心中会不会有这样的疑问——为啥这外国人都攻进了北京城，却只选择了圆明园进行打砸抢烧呢？仅仅是嫉妒它的富丽堂皇？还是另有什么鲜为人知的真相？

1860年9月，英法联军一路

向北京进军；10月6日攻占圆明园，进行了一场针对稀世珍宝的疯狂掠夺；10月18日，一场熊熊大火从圆明园升起，一直燃烧了三天三夜。捋清了这条时间线索，深入历史的细节，我猜各位看官一定也发现了问题的端倪！这占领圆明园在6号，而火烧圆明园却在18号，这中间竟然有12天的时间差，这说明什么？这说明，这西方人一开始并不是冲着这烧园子来的！而这12天之中发生的事情，必有蹊跷！

说实话，比起咱们的近邻日本，杀人放火搞破坏还真不是这些西方侵略者的一贯做法。那他们一贯的做法是什么？回顾一下历史：拿破仑率领法军侵略埃及时，把埃及的文物大包小包的往自个儿国家里拖；斯坦因、伯希和来敦煌，经书和文物是一板车一板车的往回拉；所以说他们的一贯做法是把别人国家的宝贝给抢回去。为啥呢？西方人跟咱们也一样，都明白，谁跟钱都没愁，有宝贝当然是能抢一件算一件；要是把宝贝给毁了，可就谁都讨不着好啦！这就跟两个学生坐一块儿考试一个道理，你悄没（mo轻）声抄抄同桌的卷子，也就罢了，但你自己不会做题，非要抄人家的，抄完了还把同桌的卷子当场撕个粉碎，这不就相当于是同归于尽么？英法联军宝贝都不抢，直接纵火烧了圆明园，不就是这个路子吗？这一反常态的行为，说明中英二者之间必有不可窥测的深仇大恨呐！那么，这其中究竟有什么过节呢？

说到这里你可能就不知道了，早在英法联军进军北京之前，清政府就干了一件出乎意料让人大跌眼镜的事情！究竟是什么事情呢？俗话说“两国交兵，不斩来使”，可这清政府啊，却似乎不记得这老祖宗的教诲了，谈判桌上一言不合，把前来谈判的巴夏礼使团给绑架了！这清政府不是之前总是怂包一个么？怎么这次这么牛？那清政府究竟出于什么理由逮捕了巴夏礼一行呢？有人说是因为这巴夏礼太坏，是侵略者的爪牙！有一定的道理，可是，如果仅仅是想逮住巴夏礼，那可以一早就下手呀，所以说这个解释不够合理。那当时究竟出现了什么情况呢？说出来您可千万别不信，在咱们现在人豁达开放的心态里，这件事还真是一件芝麻粒儿大小的事情，可在清政府和洋人面前，这件事是双方几代人心里没有跨过去的坎儿！简单的说就是磕头还是不磕头的问题。1792年，英国派出马戛尔尼使团，借乾隆83岁寿辰之际来华，这场中外之间旷日持久的礼仪之争就拉开了序幕。说白了，就是清政府一方一直以天朝上国自居，认为所有来华的国家都是天朝的臣属国，所以他们只能做一件事情——就是带着礼物来向皇帝表示自己的崇敬之情和臣服之心。那么，既然如此，来华的国家应该遵守大清的规矩，对皇帝行三拜九叩之礼，以示尊敬；然而派遣使团的英方当然不这么认为，他们习惯欧洲各国间的外交方式，因为国与国之间的平等关系是国际共识，拒绝行臣属国才行的三拜九叩大礼。就这样，中英之间第一次建立平等友好外交关系的机会，也有可能是一次最佳的机会就此丧失。

乾隆本来对这些西洋来客非常的重视，以为在自己的统治之下国威已远扬海外到如此地步，但一听说他们拒绝三拜九叩，乾隆立刻龙颜大怒，马上降低对马戛尔尼使团的接待等级。最后啊，马戛尔尼终于见到了乾隆帝，可他行了什么礼呢？今天我们翻看当年的历史资料，会意外的发现，中国一方记录的是马戛尔尼行了三拜九叩之礼，也就是磕了头；而英国一方则写的是与觐见英王同样的礼仪，即为单膝跪地亲吻手背，没有磕头。可见啊，磕头还是不磕头，还真是双方心里一个解不开的疙瘩！

到鸦片战争以后，英国完全完成了第一次工业革命，国家自信心更加爆棚，更不可能接受三拜九叩大礼了。可偏偏没想到，清政府在接受了割地赔款开放通商口岸等一系列不平等条约后，又在这个磕头问题上和英国使团杠上了，只不过这一次从马戛尔尼使团变成了巴夏礼使团。而且由于这一次是战时，不懂国际规矩的清政府想当然的认为使团里发言最多的翻译官巴夏礼应该是一个举足轻重、可以充当停战筹码的人物，然后秉承着“擒贼先擒王，打蛇打七寸”的原则将巴夏礼一行一举拿下，并打算把他们作为人质，威胁英法联军，让他们不敢进军北京。大概下达捉拿巴夏礼使团的那一群清朝官员和咸丰帝永远也无法明白，真正的率领着英法联军的应该是他们的将军额尔金和葛罗，也永远无法理解什么叫做保护自己的公民吧！诚然，事实上，巴夏礼一行当然不能算平白无辜的英国公民，但巴夏礼使团意外遭绑架无疑激起了英法联军保护本国公民的强烈欲望，也使得英法联军的侵略行径突然有了一丝正义的支撑，沾染了些许保卫人权的悲壮。

英法联军一路冲到京城之外，清政府终于迫于战争的压力，把巴夏礼使团给释放了，可是，39人的使团最后只有18人活着回到了英法联军一方。据清政府一方的描述，使团中21人的意外死亡，和这次绑架没什么关系。据说他们没想对外国使团动粗的，比起对待本国的犯人，完全是对这群洋人好吃好喝好招待，像佛一样给供起来的！可是，还是很不凑巧，或许是这些西方人来到东方后，出现了水土不服的情况。不过清政府并没有放任不管，还派医生为他们治疗，只是或许是医疗有限，或许是他们水土不服的情况实在太严重，到释放的时候，使团中已经死伤过半了。而英法联军一方又是另一种说辞，认为那21个人是被施以重刑，被虐待而死的。英法联军的总司令额尔金本来是认为中英的问题着眼于双方政府处理就好，不应该波及人民和文物古迹；但是看到死的死伤的伤的巴夏礼使团，他被彻底的激怒了，并决定必须要烧掉这个清代皇帝生活办公的主要地点——圆明园，来给清政府一点颜色瞧瞧。所以，火烧圆明园并不是像有些人猜测的那样，是为了掩盖抢夺珍宝的罪行，而很有可能是一次对清政府的示威！所以呀，经过了好几代人精心建造，融中西建筑于一体的中国园林的典范圆明园，就因为这磕头还是不磕头的问题而毁于一旦了。您说，清政府在巴夏礼事件上是不是“赔了夫人又折兵”呢？

关于这个礼仪的事情，虽说清政府死要面子活受罪，在非得保持自己天朝上国的姿态确实不对。可是，咱们转念一想，清朝皇帝要求使团行磕头跪拜之礼，难道真的有高人一等的意思？当时的中国，给皇帝磕头恐怕是再寻常不过的事情了吧。所以，对于咸丰帝而言，他可能并没有想要比体现出比外国人高人一等，而是维护传统；他也不指望巴夏礼他们行三拜九叩之礼会对自己有什么崇拜和尊重，或许他只是想在自己的臣民面前表现出自己应有的传统姿态。总之，磕头跪拜不过是入乡随俗，一个要与当地人打交道的基本要求。就像如今汉族同胞作为嘉宾参加穆斯林婚礼的时候，汉族同胞以示尊重也会临时带上盖头或者帽子一样，是一件十分正常、自然、公平的事情。

磕头还是不磕头？这个问题，被流放到小岛上的拿破仑的想法，显然要比在外叱咤风云的外交官们要理性得多。1816年，由阿美士德率领的英国使团访华，同样因为“扣头”礼而未完成打开中国市场的使命。回国途中，阿美士德路过关押拿破仑的小岛，就去探望拿破仑。拿破仑听说中英双方外交失败的原因后，略带戏谑的说：“你们的英式习俗，倘若不是亲国王的手，而是亲国王的屁股，难道你们还打算让中国的皇帝脱掉裤子不成？”可见，拿破仑也认为这英方来到中国的地界理应遵循中国传统行事；而且因为一点外在的礼俗而放弃了出使任务，真是一个得不偿失的选择。

磕头还是不磕头？圆明园就毁在了这一念之间！