赛金花赛二爷与文人——一代救国名妓在民国的影响力

庚子年间天津闹义和团，赛金花逃往通州。因其旅德经历及能说德语，得以与德国士兵交谈，因此与八国联军统帅瓦德西有过接触。一方面赛金花为联军筹措过军粮，另一方面又劝阻瓦德西不要滥杀无辜，保护北京市民，京城人对赛金花多有感激，称之为议和人臣赛二爷。

赛金花与文人

老农

赛金花死矣！绝代风流，长埋黄土；美人山倩，神女碑丰。一角残阳，只惟有供人凭吊耳。

赛之生前，其奇情艳事，最为世人所乐道。至于庚子一役，其一段侠史，尤为有关国史，于是文人每欲艳传其事，或采入稗官，或著为歌曲，或作为碑记。不惜挖其锦绣之胸，运以生花之笔，撰桃色之佳篇，写风流之艳迹。至其家世生平，起居闾里，靡不一一详焉。其与文人关系之深，于此可见。

自古美人与文人关系多矣，不过一二人焉，从未有如赛金花与文人之关系若是之多也。其始则有樊云门之《彩云曲》、曾孟朴之《孽海花》，是其最著者也。此二文人，其为赛金花而呕心绞脑，早已在三十年前。洎乎最近，赛金花以一迟暮美人，虽未成为鹤发鸡皮之老媼，然其鬓有二毛，容光锐减，夕阳无限好，只是近黄昏。颓唐老病，穷卧古城，尚门停学士之车，访问不绝。尤其使赛金花感激涕零者，则为刘半农氏。

刘氏以当代文人，对于赛素无半面之识，但闻其名，美其事，欲搜求小说材料，与其向当年故者，以残篇断纸求之，曷若亲访其人，使自道之，更为翔实也。于是赛金花与刘半农遂发生关系矣。

赛感刘之热情美意，许其代作为小说，待出版后，以版税归赛，作为养老之资。既聊济晚景之贫穷，且文章不朽，芳名并与不朽，何乐而不尽情相告耶？乃全书尚未脱稿，而刘已赴玉楼之召。而续其书者，虽已告成，而版税终无着落，此赛所引为痛心者也。今者赛亦已矣，魂返瑶池，应亦纪念此一笔文字债，而向白玉楼前，寻半农而讨之也。

至考试院长戴季陶，亦文人也，亦怜其贫老，不惜远自金陵，寄金与之。此则因赛以一妇人，而有功于国家，所当救恤者也。

他如性学博士张竞生，亦一片深情，前曾访赛于寓所，小有接济。又曾致赛一封书，对于赛之人生，特以花与云为比，大意以花易谢，云易散，说的使人忘了一切，顿生厌世之感。又谓华北现又告警，劝赛本已往之精神，再舍命救国。又自愿与明星电影公司经理郑正秋，计划为赛编一电影剧。其一往情深，努力为赛如此，其倾慕也可知。

于上述几文人之外，尚有一班文人与赛有重要关系者。赛死之后，三尺桐棺，已归黄土，其墓碑是由燕山潘毓桂所撰，潘氏之及门弟子吴炳麟书，原文文情并茂，极其悱恻缠绵之致。现闻赛之墓志铭，将由金松岑撰，杨云史书，齐白石题。据说此举，系由张次溪建议，数君皆是名士，今为赛氏如此努力，九原有知，更为安慰矣。

关于此事，杨云史与张次溪书，对于赛氏事实，辩正甚严。书中最重要者，厥有数事，一曰「定名称」，谓彩云、金花，皆伪名，其姓不可称。今既为存其人，则不当称洪称魏，应称赵云墓，以存真面目。一曰「核事实」，谓其人事迹，其所排难解纷，保全闺秀名节，确功不可没。且谓世传李文忠，求赛缓颊于瓦德西，因赛屡请不至，乃躬自造诣；又不见，乃屏去驱从，徒空造膝。以文忠跪求娼寮，其事不实，乃执笔者之捏造，以贪图稿费耳！其不认赛金花为有功国家，只认为有功社会，亦自有其特识。且极力为李文忠回护，为斥小说杂志之记载，为辱国诬贤。其对于赛金花之事实，肯为努力研究如此。

晚年赛金花

古今美人众矣，其与文人关系，大要不外因其桃色之奇情艳情等耳。且都在青年夭折之美人，未有年屈花甲之老媼，尚有如许文人，向之系念，如赛金花者也，可以含笑九泉矣！

总之，赛因庚子一举，乃值得如许文人对之努力。然则，凡后之为女子者，可以兴起矣！

香港《工商晚报》1937年1月25日