峨眉印——各朝帝王与峨眉山

峨眉之巅的标志是金顶，它恰似一方金印，铭刻着历代王朝对峨眉山名山地位的认同。

峨眉是一座景仰之山。“高山仰止，景行行止”，仰望而景行，犹如普贤之“大行大愿”与“众山之祖”昆仓在伯仲间。连轩辕黄帝都来此问道，历代帝王自然景仰万分。故宫博物院所藏的《乾隆皇帝洗象图》中，乾隆装扮成普贤，观象沐浴，表达了对峨眉道场的敬仰。

峨眉是一座威望之山，帝王一是亲临祭祀，二是隔空望祭。唐太宗在长安“还似成都望，直见峨眉前”；明太祖 “不独峨眉幻银色，从教大地变黄金”，都是以“望”平添峨眉之“威”。帝王御赐袈裟、经书、铜像，颁谕旨修庙，更显示了峨眉山的地位。

峨眉是一座纪纲之山，秦始皇重新排序天下名山，视山脉如国脉；康熙为峨眉题字“报国寺”，庄严国土，报主隆恩。峨眉的山川之灵，神水通楚洞庭，洞连苏州虎丘，是纪纲天下的南方龙脉之首。

峨眉是一座护佑之山，《华阳国志》提出，峨眉是护佑天府的城郭，唐玄宗、唐僖宗避难入蜀，“四海此中期圣主，峨眉山下列仙庭”。每当动荡纷争之际，天府与峨眉总会成为避难所。

从传说中的黄帝到清光绪帝，共有超过23位帝王，与峨眉山有过各种文化关联，一方峨眉印，上为国家祝福，下为百姓祈福。这就是皇家名山的历史意义。

唐太宗—峨嵋岫初出，洞庭波渐起

唐代在行政区划和地理格局上以“山川形便”为原则，以山脉和水系界限来划分省区的边界。四川属于剑南道。同时，云南的南诏国自成体系，四川就处于中原王朝和南诏的连接地带，峨眉山在其中意义重大。唐代天文学家一行提出的“山河两戒”，南戒的作用是中原和蛮夷的分界线，而峨眉山被定为南戒之宗。

唐太宗没到过峨眉，但他对峨眉的听闻，或许与玄奘有关。唐慧立本的《大慈恩寺三藏法师传》记载：玄奘16岁就来到成都大慈寺受戒习经，大慈寺是普贤道场。在成都的5年中，玄奘去过峨眉山。敦煌榆林窟3窟的“普贤变”壁画中，描绘了玄类朝拜普贤的圣图。这幅敦煌的艺术经典，描绘有玄奘、白马、孙悟空的形象，还展示了峨眉山的云海、冷杉、金顶。传说九老洞高僧曾授玄奘大师佛经一册并作佛偈四句：“付汝般若舟，慈悲度一切。普贤行愿深，广利无边众。”

唐太宗有两首诗描写峨眉。一首是《度秋》：“夏律昨留灰，秋箭今移晷。峨嵋岫初出，洞庭波渐起。桂白发幽岩，菊黄开灞涘。运流方可叹，含毫属微理。”将长江上游中游联系起来，峨眉云岫一出，洞庭波浪渐起。另一首是《秋日》：“菊散金风起，荷疏玉露圆。将秋数行雁，离夏几林蝉。云凝愁半岭，霞碎缬高天。还似成都望，直见峨眉前。爽气澄兰沼，秋风动桂林。”在中原遥望，感觉直见峨眉，他一定听闻过并产生对这一西南名山的关注。

第26届峨眉山冰雪温泉节

即将盛大开幕

敬请期待！

- END -

来源/《震旦第一山——峨眉山》

图片/刘贵明

未来可期的峨眉山，不久后会让你毫无抵抗力

等不及了！这篇峨眉山玩雪攻略我先出为敬！

我不信！峨眉山这个地方居然穿上毛衣了！

点“在看”的瘦十斤