安史之乱”暴发后，来勤王的有大食的军队，他们形成了今天的回回民族。这次战斗结束，唐军士兵大约有万余人被俘，其中就有《通典》作者杜佑的族子杜环，他在大食居住十年之久，见过中国工匠在当地工作，这些人把唐代中国造纸术等手工技艺教授给阿拉伯人，进而传到欧洲，造纸术对西方文明的进步起到了巨大的推动作用，而其契机或许正是这次怛罗斯战役。（根据现代一些学者的说法）
然而，中国历史的事实却一再证明，生产力落后的游牧民族常常能打败生产力、科技都遥遥领先的农耕中原，为什么？这不得不从悲惨的宋王朝说开来，大宋王朝的时候，中国人有了很多发明，火器炸药已经较普遍运用了，而且言论思想都比较自由，这些都可以在宋词里看出来，人民的爱国思想，民族凝聚力也非常强，当时还出现了很多武器创新，有连弩车，火箭车等等，如果列阵而待，估计当时的世界上还没有军队能突破防守。然而，香草美人多悲剧，大宋因为带兵的文官和对手的强大狡诈而败亡了.当时的蒙古的弓骑兵在同时代同时具有先进的汉人弓弩技术和强大的机动力，发展出了独特的战法，就是冲到弓箭的射程内发射完弓箭后马上撤退，而且冲锋不是以密集方式进行，损失也就少的多，可以说把骑兵的速度优势与长程兵器的优势发挥到了极点，中原军队由于天然因素（不产马，在没有草原的情况下，养一匹马比养三个人花费还大），在速度上明显吃亏，只能处于步步为营的状态，而在行军过程中，将领的指挥能力和兵员是训练状况是关键，一支步兵混合队伍行军的时候，必须要深刻了解战场情况，也就是派出游骑兵（侦骑、斥堠）侦察周围情况，在紧急情况下做出正确的反应，迅速布阵，还要保证后勤供应。这些不是不能完成，但是需要出色的指挥艺术。儒家文化的仁义道德显然不会教会带兵的文官如何应付战争，孙子兵法也没具体到如何训练步兵作战，然而一点小小的疏忽都将酿成一场大溃败，而步兵军团的大溃败却是致命的，在机动能力不足的情况下，没有阵型的步兵将被迅速歼灭。
明代骑兵所配火器，多为三眼铳或五眼铳，我以为其战法近似欧洲龙骑兵，即乘马机动，静止射击，因为火门枪无法在颠簸的马背上点放。当然，不排除经过长期训练后，骑兵能在跑动的马背上开火，但那样的话，训练成本就很高了。而在宋、明朝，我们已经看不到中原兵家诡道了，常常是王者之师被人设伏歼灭，在战略上一直处于被动，一次指挥失误往往引发三军崩溃，例如宋金太原之战、明与后金京畿之战（中反间计杀袁崇焕）所谓一将无能，累死叁军。中原破灭，非兵不利，民不善，弊在文人清谈。甲午战争，书生们皆群情汹汹，请求一战，却不知敌不知己，当情况不利的时候，又悲愤默已，想着如何以死报国了，（想起了南宋张濡杀元使节，引发伯颜灭南宋），从宋到明、清，历史难道不是这样一次次的重复着吗？轻率出兵，然后兵败，然后胆破，然后杀良将，毁长城。引用一段南宋最后一位太皇太后的话：“我朝三百馀年，待士大夫以礼。吾与嗣君遭家多难，尔大小臣未尝有出一言以救国者，内而庶僚畔官离次，外而守令委印弃城，耳目之司既不能为吾纠击，二三执政又不能倡率群工，方且表里合谋，接踵宵遁。平日读圣贤书，自许谓何！乃于此时作此举措，生何面目对人，死亦何以见先帝！天命未改，国法尚存，其在朝文武，并转二资，其负国弃予者，御史台觉察以闻。”《续资治通鉴卷第一百八十一》。还是这位太后终于看明白了，所谓的士大夫，所谓的读圣贤书，自许谓何者，原来是一堆只会作诗说道理的樗栎庸材。
骑兵已经退出历史舞台了，步兵还在发展，现在是机械化和信息化的步兵了，从骑步对抗的历史来看，是远程火力与机动力的战略选择，当骑兵具备了相同的或超越对手的远程火力的时候（蒙古骑兵），它将是可怕的毁灭力量；当步兵乘上马拉的战车的时候（汉唐步兵），它将成为一支不可侮的力量。“明犯强汉者，虽远必诛”，什么时候，我们汉民族能重新找到这份豪情？
安史之乱”暴发后，来勤王的有大食的军队，他们形成了今天的回回民族。这次战斗结束，唐军士兵大约有万余人被俘，其中就有《通典》作者杜佑的族子杜环，他在大食居住十年之久，见过中国工匠在当地工作，这些人把唐代中国造纸术等手工技艺教授给阿拉伯人，进而传到欧洲，造纸术对西方文明的进步起到了巨大的推动作用，而其契机或许正是这次怛罗斯战役。（根据现代一些学者的说法）
然而，中国历史的事实却一再证明，生产力落后的游牧民族常常能打败生产力、科技都遥遥领先的农耕中原，为什么？这不得不从悲惨的宋王朝说开来，大宋王朝的时候，中国人有了很多发明，火器炸药已经较普遍运用了，而且言论思想都比较自由，这些都可以在宋词里看出来，人民的爱国思想，民族凝聚力也非常强，当时还出现了很多武器创新，有连弩车，火箭车等等，如果列阵而待，估计当时的世界上还没有军队能突破防守。然而，香草美人多悲剧，大宋因为带兵的文官和对手的强大狡诈而败亡了.当时的蒙古的弓骑兵在同时代同时具有先进的汉人弓弩技术和强大的机动力，发展出了独特的战法，就是冲到弓箭的射程内发射完弓箭后马上撤退，而且冲锋不是以密集方式进行，损失也就少的多，可以说把骑兵的速度优势与长程兵器的优势发挥到了极点，中原军队由于天然因素（不产马，在没有草原的情况下，养一匹马比养三个人花费还大），在速度上明显吃亏，只能处于步步为营的状态，而在行军过程中，将领的指挥能力和兵员是训练状况是关键，一支步兵混合队伍行军的时候，必须要深刻了解战场情况，也就是派出游骑兵（侦骑、斥堠）侦察周围情况，在紧急情况下做出正确的反应，迅速布阵，还要保证后勤供应。这些不是不能完成，但是需要出色的指挥艺术。儒家文化的仁义道德显然不会教会带兵的文官如何应付战争，孙子兵法也没具体到如何训练步兵作战，然而一点小小的疏忽都将酿成一场大溃败，而步兵军团的大溃败却是致命的，在机动能力不足的情况下，没有阵型的步兵将被迅速歼灭。
明代骑兵所配火器，多为三眼铳或五眼铳，我以为其战法近似欧洲龙骑兵，即乘马机动，静止射击，因为火门枪无法在颠簸的马背上点放。当然，不排除经过长期训练后，骑兵能在跑动的马背上开火，但那样的话，训练成本就很高了。而在宋、明朝，我们已经看不到中原兵家诡道了，常常是王者之师被人设伏歼灭，在战略上一直处于被动，一次指挥失误往往引发三军崩溃，例如宋金太原之战、明与后金京畿之战（中反间计杀袁崇焕）所谓一将无能，累死叁军。中原破灭，非兵不利，民不善，弊在文人清谈。甲午战争，书生们皆群情汹汹，请求一战，却不知敌不知己，当情况不利的时候，又悲愤默已，想着如何以死报国了，（想起了南宋张濡杀元使节，引发伯颜灭南宋），从宋到明、清，历史难道不是这样一次次的重复着吗？轻率出兵，然后兵败，然后胆破，然后杀良将，毁长城。引用一段南宋最后一位太皇太后的话：“我朝三百馀年，待士大夫以礼。吾与嗣君遭家多难，尔大小臣未尝有出一言以救国者，内而庶僚畔官离次，外而守令委印弃城，耳目之司既不能为吾纠击，二三执政又不能倡率群工，方且表里合谋，接踵宵遁。平日读圣贤书，自许谓何！乃于此时作此举措，生何面目对人，死亦何以见先帝！天命未改，国法尚存，其在朝文武，并转二资，其负国弃予者，御史台觉察以闻。”《续资治通鉴卷第一百八十一》。还是这位太后终于看明白了，所谓的士大夫，所谓的读圣贤书，自许谓何者，原来是一堆只会作诗说道理的樗栎庸材。
骑兵已经退出历史舞台了，步兵还在发展，现在是机械化和信息化的步兵了，从骑步对抗的历史来看，是远程火力与机动力的战略选择，当骑兵具备了相同的或超越对手的远程火力的时候（蒙古骑兵），它将是可怕的毁灭力量；当步兵乘上马拉的战车的时候（汉唐步兵），它将成为一支不可侮的力量。“明犯强汉者，虽远必诛”，什么时候，我们汉民族能重新找到这份豪情？
本文来源：网易军事
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王晓易_NE0011
