4．朝鲜与韩国在中亚“暗战”
1988年以后，随着苏共总书记戈尔巴乔夫推行改革，朝鲜族的民族意识开始复兴，出现了许多朝鲜文出版物。列宁格勒（今圣彼得堡）出版了朝鲜文杂志《高丽萨拉姆》和日报《高丽伊利波》。
朝鲜半岛的南北对立意识形态也延伸到中亚的朝鲜族群中。
1990年，苏联与韩国建交，苏联朝鲜族与韩国的联系迅速活跃。韩国在20世纪80年代取得的经济成就使许多朝鲜族感到自豪。
1988～1992年，大批苏联朝鲜族开始学习首尔方言，学习传统习俗、礼仪，开始文化和民族的寻根活动。韩国对苏联朝鲜族也感到很新奇。
1989年后，苏联朝鲜族与朝鲜也有联系。乌兹别克斯坦首都塔什干成立了一个“朝鲜统一促进会”，该协会意在复兴民族语言，让朝鲜族了解朝鲜，了解主体思想。朝鲜与韩国都在暗中较劲，希望中亚的朝鲜族人向自己靠拢。
1991年苏联解体后，哈萨克斯坦的“朝鲜文化中心协会”越来越亲韩。塔什干有韩文报纸《统一报》和《韩国报》，此外，乌兹别克斯坦国家电视台还有韩语频道，朝鲜族又重新过起春节等传统节日。
1991年5月，“全苏朝鲜族协会”成立，其目标是将苏联朝鲜族联合起来。各地也出现了朝鲜族协会，最初担任领导人的是一些在学术上有声望的知识分子；但到20世纪90年代中期以后，改由大商人充任。这些协会的派系斗争导致不断出现丑闻。
5．韩国趁机传播天主教
苏联解体后，朝鲜族分散在不同的国家。中亚的朝鲜族一方面认同自己是朝鲜族，同时表示:永远牢记中亚人民在苦难岁月给予的帮助，忠于中亚国家。
解体为朝鲜族带来机遇。中亚朝鲜族受教育程度较高，在经济领域很活跃。多数朝鲜族经商都很成功，不少人成为中亚的商界精英。在乌兹别克斯坦各族中，朝鲜族的百万富翁最多，该国航空公司的领导人瓦列里就是一名朝鲜族；有一位朝鲜族将军还得到乌兹别克斯坦总统的称赞。
1991年苏联解体后，许多中亚朝鲜族面临信仰危机。这时，许多韩国传教士来到中亚建教堂，传播天主教，许多朝鲜族成为信徒。仅阿拉木图一地，就有几十个韩国和美国传教士建的教堂。韩国天主教派成为朝鲜族的民族宗教。
当然，由于民族歧视、经济落后、国民贫困化等原因，也有朝鲜族离开中亚，移居俄罗斯等国。1994年，俄政府通过《关于为被镇压民族平反的法律》，承认1937年苏联政府对朝鲜族的强制迁徙是错误的，并完全恢复其正当权利和自由；强迁到他国的朝鲜族回到原来在俄罗斯的常住地的，可拥有俄罗斯国籍。
6．愿意去韩国的人很少
尽管韩国很富裕，不少中亚朝鲜族对韩国和韩国人态度冷淡，愿意去韩国的人很少。20世纪90年代初迸发的民族热情归于平淡。许多韩国人认为，所有朝鲜族都应该说朝鲜语——而且应该说首尔方言；一些韩国人歧视中亚朝鲜族，认为他们都很穷，并且公然表达这种观念，这损害了中亚朝鲜族的自尊心。
许多朝鲜族青年觉得很难掌握现代韩语和文字，而且即使掌握了韩语也不见得有多少机会。中亚朝鲜族与韩国人的心理已有很大差别，要在韩国扎根，须克服许多文化障碍。他们很难融入当代韩国社会，只能做一些粗活、重活、累活。
本文来源：网易军事
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王晓易_NE0011
