（原标题：方志里的七夕：远不止“爱情”）
夏季夜空牵牛织女星分布。市委党史研究室提供
明月如练，夜虫低鸣，又是一年七月七。
当商业街区的橱窗早早贴出“中国情人节”的海报，玫瑰与巧克力似乎已成为这个古老夜晚的注解。
然而，若将目光投向泛黄的方志与典籍，便会发现七夕的底色，远不止于爱情。
七夕节俗的确立，其实要早于牛郎织女传说的流行。最初，它与古人对日月星辰的原始崇拜息息相关。
最早记载七月初七民俗节日的传世文献，当属东汉崔寔的《四民月令》：“（七月）七日，遂作麹。是日也，可合蓝丸及蜀漆丸；曝经书及衣裳，习俗然也。作干糗，采葸耳。”
在魏晋南北朝时期，当牛郎织女的故事开始走入人心，两者才渐渐合流，催生了更为丰富的节俗内涵。
而作为最早的七夕节俗之一，“曝书晒衣”在魏晋名士的手中，也成为一场绝妙的“行为艺术”。
《世说新语》里记载了两则趣事：
东晋名士郝隆，在七夕日别人纷纷晒衣晒书时，他在正午跑出去仰卧在日头下。旁人问其故，他傲然答道：“我晒书。”——满腹经纶，亦是书。
“竹林七贤”之一阮咸，面对道北富有的诸阮晾出绮罗锦缎，他不慌不忙地用竹竿挑起一条家常穿的大裤衩，别人看了奇怪，他却道：“未能免俗，聊复尔耳。”这份旷达与不羁，让七夕的民俗画卷多了几分俏皮与风骨。
这份生动的民俗记忆，在《宁波市志》（1995年）中亦有温润的记载。
旧时的甬城女子，七夕日会采集槿树叶揉汁洗发，以求乌黑秀发。是夕，陈列瓜果于月下，乞求织绣技巧，在月下以线穿针，以能穿过且穿得快者为“得巧”；仰望星空，认准一组七颗星，连念“锁星犁星，七簇扁担稻桶星，念过七遍会聪明”，一口气念七遍，成者，谓乞巧。
更有少女相约去茄树丛中贴耳倾听，若闻锵锵之声，便以为是织女降临，视为得巧。因此，民间又称“七夕”为“乞巧节”“汰头节”。
新中国成立后，“乞巧”之俗虽已淡去，但传说的根脉未断。那份对星空的仰望、对巧手的期盼，仍藏在方志的字里行间。
今年的七夕，不妨多去读一段方志里的趣事；或者，像古人那样在月下静坐片刻，去辨认那颗最亮的织女星。让节日的历史记载，成为我们这一代人新的体验与记忆。
编辑：徐挺 审核：龚一鸣 梅子满
本文来源：甬派客户端记者 王佳 通讯员 高曙明 杨海红
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