“打春”(图)

（原标题：“打春”(图)）

　　我国很多地方，将立春称为“打春”，原以为这不过是一句俗语，是一个地方方言。翻开古籍一看并非如此，原来在古代的迎春活动中，本身就有“打春”这一项，而且还是非常重要、必不可少的一个仪式。

　　我们知道，从周代开始，人们就把立春作为一个重要节日了。立春这天，上至朝廷天子，下至府县官员，都要举行隆重的迎春仪式。 《礼记·月令》记载：“天子率公卿诸侯大夫以迎春于东郊。 ”

　　为什么 “迎春于东郊”，因为古人相信春神在东方，《礼记·乡饮酒》说：“东方者春。 ”《鹖冠子·环流》上说得更为明白：“斗柄东指，天下皆春。 ”北斗星的斗柄移向东方，冬天过去，春天就要来了，所以人们要向东方迎接春神。

　　至于“立青幡”，就是渲染欢乐的气氛，表达喜悦的心情了。春幡，就是用彩纸剪成的小旗，也有剪成春蝶、春钱、春胜的，苏东坡立春这天，就曾经头上插着春幡，到弟弟子由家去，他的侄子们见了，哈哈大笑，苏东坡却一点也不感到难为情，可见宋朝戴“春幡”的普遍。正像《东京梦华录》中说的一样：“立春日，自郎官御史寺监长贰以上皆赐春幡，以罗为之。宰执亲王近臣皆赐金银幡胜。入贺讫，戴归私第。 ”苏东坡的春幡，就是这样戴到弟弟家的。穿青衣也好，戴春幡也罢，都是为“打春”服务的，击打春牛，才是这项活动的高潮。所谓“打春”，就是击打春牛。最早的春牛，是用泥土塑造的，人们将土牛击碎，就叫“打春”。春牛被击碎后，大家争抢散落的土块，拿回家去，“其家宜蚕，亦治病”。唐朝诗人元稹就曾经写过这样的诗句：“鞭牛县门外，争土盖蚕丛。 ”

　　后来人们又用木头、芦苇和纸张制作春牛，这样就避免了大家争抢土块损伤身体现象的发生。至于春牛肚里散落的五谷和纸扎小牛犊，已经不准再哄抢，只是看到它们落下的时候站在周围欢呼，齐庆吉年有兆，六畜兴旺，五谷丰登。这种隆重场面和热闹景象，我们从1991年四川省绵竹县发现的一幅清代光绪年间的《迎春图》年画的手稿上，可以看得一清二楚。

　　被击打的春牛在做工上要求也非常严格。牛身高四尺，象征春、夏、秋、冬四季；牛头至牛尾全长八尺，相当于立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气；牛尾长一尺二寸，代表一年十二个月。