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中国知识分子，在那个打屁股成风的年代里，其讨揍之发贱，其挨打之窃喜，其冒死的投机，其求名之卑鄙，那心灵的扭曲程度，已很难以正常人视之了。
而尤为反常的，是那位受杖的领袖人物赵用贤，更把这种靠屁股挨打来邀名节的游戏，推向极致。此公“体素肥”，想来是个胖子，膘壮肉厚，脂肪丰富，那重量级的臀部，自然要比骨瘦如柴者经打些。他与吴中行，同样被“杖六十”，刑毕，吴中行当时就“气绝”了，他虽“肉溃落如掌”，但还有口气，就在这奄奄一息之际，让他的妻子将屁股上那坨打烂尚未掉的肉，割下来，“腊而藏之”。
将自己屁股上的肉，悬挂在屋梁上，令其风干，当成大名节的纪念，这种以展览耻辱而自鸣得意的病态心理，真是令人匪夷所思。这块史称之为“人腊”的臀肉，从此自然是镇宅的圣器，传之后世的吉祥物了。每当拿出来炫示，展现，玩味，品鉴时，我想赵用贤御史的脸上，便涌上幸福的光芒，忍不住额手称庆，感谢这顿廷杖，才有这块“人腊”。他捧着这块说不定有点臭烘烘气味的肉干，看到的是一份名声，一份荣光，一份资本，更是一份他向往的不朽碑石。
好啊，这屁股打得好啊！他会这样给自己喝一声采的。
后人读《明史》至此，对他这块风干人肉，恐怕就不免觉得恶心。中国文人之丑陋，之贱皮子，就在于撅了屁股挨打以后，还如数家珍地加以炫耀，恐怕是最没起子，最下三烂的事情了。
本文摘自：《楼外谈红：李国文破解红楼梦》 作者：李国文 出版社：中国工人出版社
本文来源：网易历史
作者：李国文
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王晓易_NE0011
