这顿肉刑，贾政的宣泄，只是痛快了片刻，从此，却败在他儿子面前，再也管不了他。而贾宝玉，痛苦一时，得到了更多的自由。这一打，成了千呵万护的大众情人，整个贾府，上上下下，男男女女，都围着贾宝玉转。慰问团一拨一拨，志愿者一批一批，想吃什么就做什么，想要什么就有什么，点著名让姐姐妹妹过来陪他，真是好不得意。而贾政，惨透了，先跪下来忏悔，
老太太怕他反攻倒算，甚至下了道死命令，“以后老爷要叫宝玉，就回他说，我说了，一则打重了，得着实将养几个月才走得；二则他的星宿不利，祭了星不见外人，过了八月才许出二门。”政老爷发动的这次重建权威的内战，本以为能挽回自己的精神颓势，大树特树自己的英雄形象，结果，他倒像被打了屁股似的，灰头土脸，丢盔卸甲，落荒而逃，以彻底失败告终，那位臀部留有棒疮疤痕的公子哥儿，却获得了前所未有的大自由，大自在。
在这个温馨甜蜜，迷恋陶醉的温柔乡里，贾宝玉“不觉大畅，将疼痛早丢在九霄云外。”他忍不住思索，倘非这顿屁股，能获得这种“大畅”的感觉么？“我不过挨了几下打，她们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。倘若我一时竟遭殃横死，她们还不知是何等悲感呢！既有她们这样，我便一时死了，得她们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹息，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓胡涂鬼祟矣！”
看来，这一次贾宝玉的打屁股，倒应了毛主席的“好事变坏事，坏事变好事”的话。听贾宝玉这番内心独白，他不但不觉被打之羞，被打之痛，甚至也不觉人格被侮，尊严受辱，整个心灵受到戕害。适得其反，而是深深感到了这顿屁股打得好，打得太好，因为给他带来“大畅”的感觉。
像这样打出来一身贱骨头“求大畅”者，还不止贾宝玉呢！
明代的朱姓皇帝，特别热衷于将大臣当朝按倒，剥了裤子打屁股，这是中国文明史上最丢人的丑剧。从朱元璋起，到朱由检止，都有过“廷杖”的记录。场面最壮观的两次廷杖，一为正德十四年的“谏南游”，两次共打了一百六十八人的屁股，打死一十五人；二为嘉靖四年的“争大礼”，一次就打了一百三十四人的屁股，打死十七人。到了万历年间，因反对张居正夺情，不守父丧，御史们多次上书，万历受到张居正的影响，也大张旗鼓地“廷杖”过的。
但是，正如被贾政打的贾宝玉一样，受“廷杖”的那些大臣，屁股挨了板子，皮开肉绽，精神上却得到空前的无尚荣光，整个京城都在向他们致敬啊。因为他们坚持是纲常，是伦理，是道德，是礼教，乃国之基石，民之根本，要不是他们的屁股扛着天下，中国还有救嘛？当时，吴中行、赵用贤等五人一起受杖，时称“五贤”，而领袖人物吴、赵二人，竟成为举世景仰的“一时之直”，成了当时再红不过的“大众宠儿”。
贾宝玉挨打，与明代大臣的“廷杖”，屁股受到痛苦是相同的，但宝玉是被动挨打，而那些御史们，却是主动找打，前者是不想疼而疼，后者是为了疼而疼，便多少有点贱骨头了。
为什么那时有这些被廷杖的士人呢？除去帝王的昏庸暴虐，权臣的刚愎自用，各种政治势力的较量等等因素外，中国知识分子那种垂名青史的虚荣感，甘愿冒天威以坚持道德名教，纲常伦理的教父感，受刑惩而得大名节的划算感，虽屁股遭罪而万世留芳，值得付出的冒险感，也是使廷杖滥施的原因。
万历是个性格顽劣的青年，你们想以抗争邀名，以打屁股求荣，好，我就给你一个厉害瞧。
看来，以挨打“求大畅”者，还不止贾宝玉呢！据说，反对张居正不回籍守丧有违孝道，上书谏参而挨打的领袖人物吴、赵二人，“虽见辱殿廷，而朝绅视之，有若登仙”，受“廷杖”，得令誉，屁股的支离破碎，赢得了身前身后之名，比之贾宝玉的“大畅”，又高上几个层次。
正是他们杖后抬出长安门外，一路上被人顶礼膜拜，那通身笼罩在光环之中的的圣徒形象。使得有些士人，也就是那些想投机取巧的文人士大夫，看到别人挨打得了大便宜，不禁眼红，摸摸自己的屁股，说一声对不起，为了美名，为了光荣，要你受委屈了。于是，群起仿效，不惜生命，抵死上奏，触犯天颜，以求得一杖，想到达这种至高无上的境界。
本文来源：网易历史
作者：李国文
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