在很多人眼里，也许神怪剧就意味着低龄幼稚、吵闹叫嚣，确实，太多恶搞的神怪剧雷人无下限，但也并不总是这样。《青丘狐传说》就是一个例外。这部剧固然有许多硬伤，譬如特效一般、服化道不够精致、故事节奏略显松散，但如果只是因为看了几个特效、因为它的剧种类型，就对它一味贬低驳斥，显然有失公允。平心而论，《青丘狐传说》青春耐看的演员阵容、温和漂亮不伤眼的画面、不撒狗血专注恋爱的剧情、干脆利落的单元剧形式，都是它值得一看的理由。
更何况，在专注恋爱的剧情里头，其实还夹杂着编剧的许多野心——对于情感命题的探讨，这种探讨不是肤浅的、表象的，也不是具有定论的，而是多元的、发人省醒的。这些野心埋藏得很深，对于匆匆扫过的人而言，也许就被神话的包装、偶像的外表迷了眼，很难看出来，但其实在那些故事的背后，暗藏着深意。不以狗血为傲，不以撕X为卖点，本剧的编剧从一开始就走了一条相对难走的路。朴实的情感，却又往往能获得共鸣，在光怪陆离的人妖传说之中，却思索种种情感的现实契合。
以第一个单元《阿绣》为例。看似是一段三角恋，其实抛出了爱情里永恒的难题。价值观的匹配与爱情的先来后到，到底哪个更重要？刘子固与阿绣的爱情，在平淡温馨的表面下，其实暗潮汹涌。这种暗潮不是来自于阿绣父亲的反对，而是来自于两人性格的迥异。刘子固生性洒脱，不受世俗拘束，以山林为家、以猎物为食，他崇尚的，是精神上的绝对富有，是得快乐时且快乐的人生哲学，而阿绣，恰恰是一个需要踏实生活的人，她勤勤恳恳地开着杂货铺讨生活，循规蹈矩地、按照世俗的定义生活着，哪怕是父亲违背她的意愿给她定了亲、哪怕是心爱的人邀请她一起私奔，她仍旧不愿意去反抗，宁可让花月去告诉刘子固自己死了、让这段感情终结，也没有去反抗父权与伦理的勇气。从某种意义上说，阿绣父亲的反对，是助力而非阻力，越是反抗，越要在一起。当后来阿绣父亲去世，没有了阻力的时候，他们仍然无法一帆风顺，两人之间的问题才真正暴露。花月作为热爱自由、天性解放的小狐狸，显然与刘子固更合适。但是，是不是真爱就无敌，就意味着可以超越道德规范呢？似乎也不是。
从简单的道德规范来看，刘子固当然是“渣男”，口口声声说着两个姑娘都爱，都舍不得，都想留在身边。但这正是现实生活中不少男人存在的心理困境，很写实不是吗？而最后三个人谁都没有在一起的结局，又让剧集的立意进一步拔高。人生本就有很多选择，就像阿绣最终没有选择刘子固而是选择了另一个人白头到老，就像花月选择不负内心不负阿绣，就像刘子固选择远游。三个人都坦坦荡荡，清澈至此。
再如《婴宁》单元，王子服在母亲和爱人之间的难以抉择，正是“妈妈和妻子掉水里先救谁？”这个经典问题的再度演绎。而婴宁和王母两个角色，则一正一反地体现着对“仇恨”的态度：王母一心报仇，却反而将她最珍爱的儿子陪了进去，而婴宁以德报怨，最终却收获了心灵的平静；《胡四相公》单元，独辟蹊径地从男性视角感悟爱情，讲述了一个“恐婚男”的成长；《封三娘》单元，霸道总裁和纯情小白兔欢喜冤家式的爱情背后，其实还掩藏着对言论制造的思索，水能载舟亦能覆舟……这些都是值得深思的问题。
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对于事物的判断，当然有对与错的标准，但是在对错之间，还有许多其他的衡量，感情尤其如此。编剧把问题摊给大家看，却并不致力于给出一个答案。因为没有答案，因为每个人心里的答案都是不一样的，没有用传统的桎梏的思维去思考、去说教，这是编剧的野心，也是他的聪明之处。
《青丘狐传说》是以单元剧形式展开，除了《封三娘》、《阿绣》、《婴宁》，还有《胡四相公》、《长亭》、《恒娘》，共六个故事。单元剧的形式已经是唐人《聊斋》系列的传统了，相比磨磨唧唧地把丁点剧情注水扩大到几十集的剧集，《青丘狐传说》用五六集的长度就把一个故事讲清楚，且不乏波折诡谲、不乏矛盾冲突，还能有着深意与野心，实属不易。
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