“不能把与贾玲的斗争转移到学术问题上”
两地“围剿”贾玲的公开信后，部分网友发起了贾玲“保卫战”。其中一条“反围剿”策略是：木兰是南北朝时期塑造的鲜卑文学人物。
“木兰家乡”虞城和“木兰故里”黄陂对木兰的真实性都不怀疑，但存在差异。
在虞城，关于花木兰主要有两种说法。中国木兰文化研究中心公开信称，木兰是北魏时期真实的英雄人物。该中心研究员郭义方的看法与单位并不一致，他认为花木兰应属于隋末人士。
《商丘县志》载，木兰姓魏;《黄陂县志》载，木兰姓朱。明德运认为，木兰的“父亲名为朱天禄，是当地有头有脸的人物，母亲叫赵桂贞，是名农妇，祖父名为朱若甫”，至于花姓，“是木兰上战场后自己改的”。
“我们要注意的一个问题是，不能将现在风起云涌的对贾玲恶搞花木兰的这种斗争误导到学术争论上去。” 7月17日，宋成树对长江新闻记者说。
在他看来，重要的是，“花木兰已经是我们心中的英雄，她的形象被诋毁，被扭曲，在这种情况下，我们还没有危机感，还不去跟她做斗争，却喋喋不休地争论学术问题，用意何在?”
“即便木兰不是真实人物，但千百年来，她已经在老百姓心目中形成了一个完美的巾帼英雄的形象，木兰精神已深得民心。”
对于花木兰遭到“恶搞”，宋成树感到可怕，“今天把花木兰抹掉，明天就能把岳飞、邱少云、黄继光、草原英雄小姐妹抹掉，这个民族就没有英雄了。一个没有英雄的民族是一个没有希望的民族”。
郭义方则觉得“恶搞”趋势应该及时刹车。为此，他建议应该进行文化立法， “现在贾玲道不道歉，只是道德上的问题，如果有立法，就可以用法律惩处”。
虞城籍媒体人薛世君撰文称，“花木兰之于虞城人，已经不仅仅是位值得自豪的老乡，更是一个厚重精神生活的符号，一个维系价值认同的纽带”。
对于贾玲“恶搞”花木兰，他对长江新闻记者表示，这不是故里之争的问题，也不是创作权利的问题，而是一个地方的人对于对某种形象的情感，应该得到尊重的问题。
他认为，支持贾玲恶搞和反对贾玲恶搞，都觉得对方不可理喻，你欣赏不了我的价值宽容，我无法理解你的乡土情感，都觉得自己才是真理在握，“这件事再次引爆中国社会的价值撕裂，才是最值得关注的地方”。
经过木兰两地“家乡”的“围剿”，贾玲举了“白旗”。郭义方认为贾玲做出了明智之举，“你让别人不舒服，说声道歉，这是正常的事”。
本文来源：网易娱乐
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王晓易_NE0011
