通过各种名目的武林大会，地方政府和表演者各自收获了自己需要的东西—名和利
2013年8月6日上午，乌鲁木齐尊茂银都酒店的一个会议室内，天山武林大会的“天山论道”活动现场，十多位来自港台、大陆的学者正在台上热情洋溢地向听众讲解《周易》。
台下，一百多人昏昏欲睡，包括近30名从各地闻讯赶来的记者。
大家以为能够见识到现代武林的真实独门绝技，却发现必须先接受老先生们的国学课程。
直到下午，困乏的人们突然发现了身穿白色袈裟、头戴斗笠的少林大师释德朝正默默地在台下端坐，便蜂拥而上拍照留念。
“这只是一次纯粹文化交流活动，”天山武林大会在乌鲁木齐的组织者徐娜向时代周报记者解释说，“我们没想过影响力会这么大，可能是因为活动的名字吧。”徐是新疆都市消费晨报项目部负责人，天山武林大会的名称便是来源于她的团队。
真正的活动策划人是来自台湾的北京大学中文系教授龚鹏程。无论是武林掌门人还是远道而来的学者，都是龚请来的朋友。
活动的正式名称是“天山文化节”，包括周易论坛、乌孙文化论坛、摄影比赛，“侠文化”只是其中的一项。但人们只知道在天山要举办一场现代武林大会。
“这是老年版的Cosplay吗？”看到网上流传的各大门派的表演照片，一位网友惊叹道。
“包装”武林大会
崆峒派第十一代掌门白义海2009年在山东与龚鹏程结识，当时他还只是珠海一家高校的讲座教师。
这一年，由龚鹏程策划的第一届“侠文化节”在山东莱芜的雪野湖风景区举行。除了官员、武侠文学研究者、歌星，龚还邀请了“七大门派”掌门人，白义海便是其中之一，场面远比遥远的天山大草原盛大。
龚鹏程告诉时代周报记者，由于自幼习武，加之武侠文学也是自己的兴趣之一，类似武侠文化的讨论会他很早就在办，但武侠文学办来办去就没有什么新意了。
“后来我就利用我的一些特别资源，各大门派的资源，把大家聚在一起重新想点子，”他回忆说，“比如山东这次叫掌门人大会，完了以后是海峡两岸的名家、武侠论坛。其实那就是一个武侠的研讨会，两岸写武侠小说的、研究武侠小说的进行研讨，因为加上了这个掌门人大会，它就丰富了，媒体会对这个掌门人大会感兴趣，而且我还加了一个环节，就是让掌门人跟这些作者、研究者对话，更有趣，更好玩。”
但当时并没有太多人注意到这个活动，也没人把它们跟“武林大会”这样的名词联系起来。
从2009年开始，“侠文化节”几乎每年都在各地举办，都是与各地方政府合作—2012年举办地是四川成都市，2013年则选择了新疆伊犁州的特克斯县。
数年来，龚鹏程多次给“侠文化节”增加不同的内容，如武校校长论坛、武侠文化产业论坛等。参与的门派也从7个增加到11个。这其中，大部分门派都是主动“寻访”出来的，而龚鹏程也教会了他们如何去“包装”。
“他们以前不懂得去推广自己嘛，”龚鹏程说，“上场就直接穿着一件短袖衬衫，随随便便的。我说这样不行，毕竟是演出，而且是掌门人，你穿得就跟小公务员、一般的工人没什么两样。”
于是，在表演舞台上，掌门人有了各自的服装：佛教徒穿上袈裟，道教徒穿上道袍，没有宗教信仰或者武术来源地信仰混杂的就自己设计。
变化不仅来自外表。
与研究国学的龚鹏程接触数年之后，掌门人的言谈也有了变化。从事中学教师多年的白义海喜欢谈论见义勇为，宣扬武术的道义精神。而深受道家文化影响的青城派三十六代掌门人刘绥滨则更多地谈论“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
本文来源：时代周报
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王晓易_NE0011
