日本天皇号称“万世一系”，可和这个家族无法相比

文：枯木

2019年东瀛日本国明仁天皇退位，皇太子德仁即位，继承三神器和国玺御玺，并将于10月22日举行“即位礼正殿之仪”，正式成为第126代天皇，至此“平成”时代落下帷幕，日本正式进入“令和”时代。

日本皇太子妃雅子与日本皇太子德仁

日本天皇是世界上所有君主制国家中的奇葩，不但是世界历史上最长的君主制度，而且是唯一一个传承有序，自古至今没有改朝换代的皇室血脉一系。虽然在应神天皇（在位270年-310年，相当于我国三国两晋时期）之后才有历史可信度，到如今1700余年之间。即便大多时期没有实权，然而能够屹立不倒，不能不说是奇迹，也说明日本人对天皇的崇拜是何等虔诚。

19世纪日本明治天皇即位日式朝服御照

日本天皇能够“万世一系”，归结于日本为神权国家，实行政教合一，天皇被宣扬为创世神天照大神的后裔，在日本人的脑海中成为一条坚定不移的人生信仰。再加上天皇经常是有名无实，无力参与势力争斗，因而即便是权力中枢走马灯似的更迭变换，天皇却能够安然无虞，保留名位。

明仁天皇

而反观其他国家，没有一国能够像日本那样传承有序，大多君主在改朝换代或者政权更迭后，要么身死国灭，惨遭杀戮；要么湮灭于民间，成为万千百姓之一。

就拿我国来说，虽然我们都是炎黄子孙，同一个祖先。然而历史上朝代更迭，战火兵燹，没有一个皇家姓氏能够千秋万代，永远权位永固。然而，若是单以传承有序并且有真实历史记载的姓氏来讲，我们还是可以有与日本天皇相抗衡的家族，那就是——孔氏家族。

孔氏家族源自我国古代伟大的思想家、教育家孔子，据《史记•孔子世家》记载，鲁襄公二十二年（公元前551年），孔子诞生于鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜），其先宋人。关于孔子诞生具体日期，略有不同观点，比较公认的为公元前551年9月28日。

孔子是儒家学派的创始人，其思想和言行被后世奉为儒家经典，对中国和世界都产生了深远的影响，2500多年来，孔子的思想成为中华民族传统优秀文化的核心，变成文化基因，融入每一位华人的骨髓和血液当中，举手投足之间都或多或少受到孔子的影响，因而，孔子被奉为“万世师表”，被尊称为“孔圣人”。

孔子的丰功伟绩，在世时就被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，汉魏时期被朝廷封为褒成、褒尊、宗圣，东晋时期为奉圣，南北朝时期为崇圣、恭圣，后周、隋并封为邹国，唐被封为褒圣，开元年间孔子被追谥为文宣王。称号有至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表等。

为了纪念孔子和褒扬孔子对社会的贡献，从汉代开始就对孔子的嫡系后裔进行册封。汉高祖十二年（公元前195年），封孔子的第八世孙孔腾为奉祀君。自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位，之后的千年时间里，封号屡经变化。

直至北宋至和二年（1055年）改封为衍圣公，曾一度改为奉圣公，后又改回衍圣公。后世从此一直沿袭封号，一直到中华民国二十四年（1935年），政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官。

到如今台湾依然沿用奉祀官，为孔子第78代孙孔垂长（2009年9月25日被我国台湾当局正式袭封大成至圣先师奉祀官，享特任官待遇）。子孙被封历时2200余年，同时也证明了孔子子孙传承有序，远比日本天皇1700余年的历史要长得多。

孔氏家族后代子孙传承能够雁行有序。首先得益于历朝历代对孔子的尊崇和册封；其次是称号嫡长子继承制，严谨而规整；再就是孔子后裔在取名时严格依据家谱“辈”字。使得不管相不相识，只要一听名字就知道是孔子哪一代子孙。

孔子后裔取名，正式定出行辈是在明朝。明初太祖朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年56代孔希学及洪武十七年57代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。

明崇祯年间，这十个字已不够用，由65代衍圣公孔胤植(孔衍植)奏准，后续十字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”。到清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定，再添十字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”。

民国八年由76代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第86代至105代，即：“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈为81辈“钦”字辈。

因此，不少孔氏后人从名字上就能看出来辈分大小，如此取名，既可以雁行有序，又简洁明了，使得尊卑有别，血亲一目了然。后来其他家族也开始效仿孔氏家族取名方法，然而从传承上来说，无法和孔氏家族相比。

如果泛泛地去谈，我们每个现代人，都可以追溯到某个祖先。然而，其中的历史要么遥不可及，要么早已湮灭。能够保存下来的家谱族谱，历经战火兵燹，朝代更迭，也很少有遗存。能够保留至今的最早记载也只能追溯到唐末五代时期。

北宋时期修谱盛行，不少以前的族谱毁于战火，对祖先家族的世系出现了割裂。因而不少严谨的宗谱采用了“小宗之法”，以五世祖作为家族的始祖。

到了明清时期，时人喜欢攀附高门。因而家谱大多采用“大宗之法”，追溯世系动辄几十世，往往将历史上的本姓将相名人一网打尽。因而现今的许多家族世系很难确定真伪。

而孔氏家族则是特例，因为有着朝廷的册封，相对严格和严谨，从衍圣公的册封来说是最具可靠的族谱家谱。

孔氏家族和日本天皇，虽然从名位上自然无法比拟。然而从传承上来看，历史更加久远，远远超过日本天皇800余年。可以说，孔氏家族是世界上记载真实、传承有序的第一大家族，是从春秋时期到如今唯一没有断代的姓氏记录。

世袭家族的传承，从某些方面来说，代表了文化的传承，承载着历史密码。从名字的延续，其中承载着文化的和血脉的基因。俗话说：“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。”

因而，日本天皇的“万世一系”代表着日本的文化，也反映了日本臣民对天皇的崇敬；而我们国家的孔氏家族的传承有序，则代表着我们国家儒家文化的源远流长。

现今社会，人口出现了负增长，以往那种兄弟姊妹众多的现象一去不复返。血亲的关系显得脆弱而单一，庞大家族就现今来说不可能再出现，血缘的亲情愈发的珍贵。

因而，我们要更加珍惜。不说传承和发扬传统文化那么大的重任。首先，我们要知道自己的根是哪里，自己的家在哪里，亲人在哪里，这也许是人类生存的最大意义吧。

2019/9/25榆木斋