广东
一因人工智能的越界。
人工智能时代的到来，ChatGPT的迭代升级，硅基生命开始超越碳基生命，导致人工智能取代人，创造性工作被AI替代。社会生产力结构发生颠覆性变化，数量惊人的“多余的人”将被迫淘汰，人类将出现所谓的“无用阶级”，人工智能将使绝大多数人类失去经济价值。
AI真正的爆发，其实还没有开始。这一转换过程还需相当长的时期，但历史转折点已经到来，人类已站在新质时代的起点上。
这一趋势引起忧虑。埃隆·马斯克认为，AI或带来“生存级风险”，最糟糕的情况是AI会“杀死我们所有人”；超级智能若被错误训练或缺乏监管，或对人类构成灭绝威胁。
杰弗里·辛顿认为，AI或在未来超越人类智能，我们无法预测那之后会发生什么。大模型“知道的东西比任何人都多”，学习速度远快于人类。他甚至给出一个“10%—20%的概率”，认为AI或最终“消灭人类”，成为一种无法控制的智能生命形式。
2026年5月25日，美国籍教宗利奥14世签署了一份长达42页的名为《伟大的人性》的通谕，主题是“在人工智能时代守护人的尊严”。主要观点是：技术必须服务人类，而非支配人类；AI需被“解除武装”，避免成为统治、排除与战争的工具；人的尊严、自由与关系性是技术伦理的中心。
人类智商的天花板大约在160左右，AI没有生物天花板，智能的上限远远不止于人类。AI发展竞争愈演愈烈，出现突破人类智能边界的趋势。人工智能的发展应该约束在人类伦理的范围之内，受到人类伦理的制约，不能偏离人类理性的轨道；因为人工智能发展的初衷是服务于人类，而非控制人类，是协助人类而非取代人类，否则人工智能便走向异化。
二因“历史的终结”的隐忧。
弗朗西斯·福山说：“历史的终结并不是说历史就此终止了，我所说的‘终结’指历史最终发展的方向和终点，所以，‘历史的终结’意味着人类社会发展的终极形态已经明确。‘历史的终结’这一表述源自哲学家黑格尔，而‘最后的人’是尼采提出的，尼采‘最后的人’指的是，社会发展到最终形态所出现的人，他们丧失理想，空虚茫然，因为届时物质条件极度优越，人身安全完全有保障，所以那时候的人将不再有抱负，不再有追求，这正是历史终结后人类要面临的问题，人类还不想走向历史的终结，人类要努力反抗。”
马克思将实现人的自由而全面发展作为根本价值目标，显然，这一崇高理想尚未实现。在物质文明持续高度发展的今天，人类反而陷入深刻的精神危机，如物化倾向、娱乐至死、思想消亡。面对福山所谓的“历史的终结”，人类面临向何处去的重大文化挑战，需要理性的思考与抉择。
理性是指人类运用思维逻辑和价值体系指导行为的能力，本质在于活动符合特定目的，与动物活动相区别。理性是判断、推理等思维活动的属性，理智上控制行为的能力。
人类理性理应随着人类文明的进步不断增强，不是逐渐减弱。人类站在历史的转折点上，应重新唤醒自己的理性精神，以解决人类共同命运中的诸多问题，如气候、宗教、战争等，不能任由其滑向错误的方向，人类史上的重大错误纠正都曾付出巨大代价。个人命运决定于认知和选择，人类命运寄希望于理性和共识。
作者简介
邵孔发，教师、学报编辑。安徽人民出版社出版《襄水文集》《故园屐痕》《琅琊清影》。
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