徐庶：演义中的“缩小版诸葛亮”，正史中只是个普通文官（下集）

上集回顾： 我们讲到正史中的徐庶并无任何军事战绩，在曹魏也只担任过普通文官。然而演义中的他却神机妙算、屡建奇功。罗贯中为何要如此刻意神化这个人物？

　　就此我们不免心生疑问，为什么罗贯中要在小说中刻意神化徐庶，并为此不惜大量虚构剧情，编撰故事情节？

　　要搞清楚这个疑问，我们首先还是要从《三国演义》这本小说的剧情架构来入手。

　　纵观整部书我们就会发现，书中其实至少有超过一半的剧情，都是以诸葛亮这个核心人物为主线来铺开的。

　　从第37回三顾茅庐登场，到第107回星落五丈原谢幕，整整70回占全书一半以上的篇幅（全书共120回），诸葛亮都是罗贯中笔下毋庸置疑的主角。

　　隆中对、博望坡、舌战群儒，到借东风、柴桑吊孝，计夺西川……

白帝托孤、七擒孟获、六出祁山、空城计、火烧上方谷、五丈原……

　　罗贯中为了凸显诸葛亮的形象，不惜大费笔墨，并堆砌了大量的故事剧情，将其打造成一个真正的全才。

　　天文地理、医卜星象、五行八卦，他无所不知；

　　神机妙算、未卜先知、战场用兵，他无所不能；

　　忠心耿耿、鞠躬尽瘁，死而后已，他更是当然不如……

　　总之，罗贯中所打造的诸葛亮，就是一位前无古人、后无来者，且无所不能的光辉圣人。

　　试问，这样一位旷古烁今，并影响着历史进程，左右着时局变化的千古圣人，又怎能没有一个足够隆重的出场仪式呢？

　　所以，为了在书中烘托诸葛亮的出场气氛，罗贯中先后搬出了司马徽，崔州平，孟公威，石广元等人，来给诸葛亮作宣传造气场。

这些人口，都将诸葛亮称赞为天下第一奇才，由此营造出一种“卧龙将临，天下可安”的凝重氛围！

　　不过，这几个人的身份都是“隐士”（只是小说里面把他们写成隐士），他们的话重量和分量都远远不够。

　　罗贯中需要有一位真正有分量的人物站出来，并真正说出一番有分量的话来，才能把诸葛亮出场的时机真正营造到极致！

　　于是，为了达到这个目的，罗贯中就先对徐庶进行了相当程度的拔高和神化！

　　他要先将徐庶塑造成一个足够牛逼人物，这样才能让从他口中说出来的话，具备真正的分量！

　　这样，我们就看到了在《三国演义》中，徐庶的各项表演：

首先，他在市井之中放声长歌，表达自己想要择明主而仕的意愿……不得不说，光是这样的出场方式就非常独特，且带有很强的传奇色彩。

　　接着，刘备听到歌声之后，见过徐庶，二人一聊便非常投机，刘备也赶紧拜其为军师，为他出谋划策。

　　再接下来，徐庶又辅佐刘备作战，数千人马以少胜多，顷刻间便大破八门金锁阵，杀得曹仁李典之辈铩羽而归，还指挥关羽袭了他们的老巢樊城。

　　就此，任谁都能看出徐庶军事谋略能力之强，而且神机妙算，是天下难得的一等一的谋士！

　　最后，再借程昱之口来个“徐庶十倍于吾”；又借徐庶之口来个“走马荐诸葛”，并以“萤火虫之光与皓月之明”的段子加以点缀……

试想，徐庶都已经是如此牛逼的人物，才能胜过程昱十倍……连他都自愧远远不如的诸葛亮，那得牛逼到什么地步？

　　是的，罗贯中渲染这一切，只是为了书中剧情的需要。

　　为了神化诸葛亮的无所不能，罗贯中才顺带也神化了徐庶。

　　这是小说中常见的“层层递进”写作手法，先创建一个牛逼的人物，再用他来作垫脚石，烘托即将出场的一个更牛逼人物！

写到这里，我们也算是理清了历史上真实的徐庶，以及罗贯中包装和神话他的目的所在。

　　就此我们可以对他进行一番总结：

　　首先，徐庶只是个文官，不会出谋划策，也没有在战场上表现过。

　　至于他的军事才能，也不见得就比三国时代的某个裨将甲，或是偏将乙，会更强一些。

　　其次，他在政治治理方面确实有着相当的才干，不单是刘备器重他，连诸葛亮也亲口肯定过这一点。

后来到了人才济济，且竞争十分激烈的曹魏那边，他也能有用武之地，做官一直做到曹叡时代。

　　最后，徐庶一生中其实也并没有过太大的作为。

　　他在刘备麾下没干出过什么惊世骇俗的成绩，在曹魏那边虽然为官多年，但也只担任过一些不算太大的官职。

　　这就是历史上真实的徐庶，远没有《三国演义》里所描述的那么牛逼。

而关于他身上的一些典故，如“走马荐诸葛”，“徐庶进曹营，一言不发”，“身在曹营心在汉”等，也是小说虚构的成分居多……

　　最后，我们再来讨论一下，徐庶离开刘备投奔曹操的真实原因。

　　客观来说，这其中最直接的原因，确实是在长坂坡之战中，他的家眷被曹操俘虏，尤其是母亲的安危，让他不得不做出投靠曹操的决定。

　　但除此之外，还有一个更深层的原因，那就是通过“携民渡江”这件事，徐庶可能看透了刘备仁义面具下的一些真相。

　　演义小说中，将这件事情演绎为刘备不忍抛弃百姓的“仁德之举”，比到当阳，众十余万，辎重数千两，日行十余里……

　　但是细究起来，这件事情其实远没有那么单纯。

　　事实上，刘备是有意利用了百姓的恐惧心理。

他一方面制造曹军即将南下的恐慌气氛，另一方面放任甚至鼓励百姓跟随，形成了一支庞大的迁徙队伍。

　　这支队伍打着刘备的旗号，浩浩荡荡走过荆襄大地，无异于一场声势浩大的政治宣传，让所有人看到刘备在荆州的“民心所向”……

　　而刘备选择的目标却是江陵，一个他根本没有能力占领的地方。

　　江陵的守将都是蔡瑁张允的人，他们早已向曹操投降，怎么可能打开城门迎接刘备？

　　而刘备的真正目的地其实是江夏刘琦处，但是他却把百姓往江陵方向引，要么是明知不可为而为之，要么就是根本没考虑过百姓的安危。

　　结果曹操派五千虎豹骑追击，在长坂坡追上刘备。

十余万百姓在乱军中四散奔逃，死伤无数，刘备的两个女儿被俘，妻子失散。

　　那些被刘备“仁义”感召而来的百姓，最终成了他和曹军之间的缓冲带，也成了这场政治表演的牺牲品。

　　而徐庶作为刘备身边的谋士，全程参与了这次南撤。

　　他亲眼目睹了刘备如何利用百姓、如何选择一条错误路线、如何在危难时刻抛下妇孺自顾逃命……

　　他心中那个“仁德之君”的形象，可能在这一刻彻底崩塌了。

　　原来刘备只是一个为了政治目的不惜以百姓为筹码的人，和一个为了活命可以抛妻弃子的人……这与徐庶早年“行侠仗义”的价值观显然格格不入。

母亲和家眷的被俘，固然让他方寸大乱，但即便没有这个导火索，徐庶恐怕也已在心里埋下了离去的种子。

　　所以，徐庶离开刘备，表面上是“为救母亲”，实际上或许还有另一个原因——他看透了刘备的本质。

　　“携民渡江”与其说是“仁义”，不如说是一场精心策划的表演，而徐庶，恰好是那个看穿了后台的观众。

所以，他选择离开了刘备的创业团队，以家人性命为由投靠去了曹操那边，一辈子只当一个小官……

后记： 关于徐庶的所属阵营，由于《三国演义》的广泛影响，我们一般都会习惯性地将徐庶作为蜀国阵营中的一员（后世大部分文艺影视游戏类作品也是如此）。

　　然而，剥开演义中“身在曹营心在汉”的艺术外衣过后，我们会发现，徐庶大部分的仕途生涯，都是在曹魏阵营中度过的。

　　不仅如此，几乎所有关于蜀汉的史书，都没有关于徐庶的记载，反倒是曹魏相关的史书（如《魏略》等），对徐庶有过相当的笔墨记录。

　　所以，如果真的要给三国人物都搞个阵营划分的话，那么徐庶应该是归属到曹魏一方，才是真正合理的……

声明：本文系作者“黄昏深处”原创三国历史考据系列文章之一。原文曾以合作形式发表于多家平台，现经作者本人修订、拆分并重新编排，收录至个人专栏。感谢原合作平台及主编萨沙先生的支持。

（全文完）