日本大使在奥斯维辛落泪，却被全网骂：南京谢罪了吗？

日本驻以大使参观奥斯维辛集中营被骂翻：你要真那么有良心，为什么不去南京谢罪呢？

当地时间8月26日，日本驻以色列大使馆在社交平台发了一则帖文。称日本驻以大使新居雄介于今日专程参观了位于波兰的奥斯维辛集中营，并同时强调：“新居大使深感有义务铭记历史，并将大屠杀受害者的记忆传承给全世界和子孙后代。”

这已经不是新居近期第一次跑去给犹太人哭坟了，在此之前，他还在柏林高调凭吊了欧洲被害犹太人纪念碑。

在高调宣传了新居这些光辉事迹之后，日本驻以大使馆自我感觉颇为良好，满以为相关帖文发出来之后一定能博得满堂喝彩，没想到到了27日下午，在新居参观奥斯维辛的帖文阅读量冲破100万的同时，评论区里却涌入了大量对日本厚此薄彼的下作行为表示强烈不满各国网民。他们纷纷对新居的虚伪提出了尖锐的质问：

“作为一名德国人，奥斯维辛是我无论如何都必须前来凭吊的地方。那请问日本人什么时候会凭吊他们在亚洲杀害的那些人呢？”

“日本不仅在二战时是屠杀犹太人的纳粹德国的盟国，至今还在战犯神社里供奉着对亚洲人民犯下滔天罪行的甲级战犯。你们什么时候去南京，对被日军屠杀的中国人说同样的话？”

“哟，知道去奥斯维辛拜祭去了？整挺好啊，那南京大屠杀呢？你有把这段历史传承给你们的后代吗？”

“你别光去奥斯维辛啊，你不是日本驻以大使吗？那么悲天悯人，怎么不来加沙看看呢？”

“日本在中国犯下了多少大屠杀？你们难道就不打算反思一下吗？”

“去看看二战期间日军在亚洲各国犯下的滔天罪孽，和你们日本相比，德国纳粹的罪行简直就是小巫见大巫。”

只要稍微翻开二战历史，我们就会发现新居雄介在奥斯维辛的悲悯姿态到底有多么讽刺。

二战时期，军国主义日本和纳粹德国、法西斯意大利结成轴心国同盟，是侵略世界、屠杀无辜的铁杆帮凶。今天，一个昔日法西斯轴心国的官方驻外代表，跑到波兰去悼念被其二战帮凶屠杀的犹太人，口口声声说自己“有义务铭记历史”，这本身就是对二战历史极大的一种幽默讽刺。

日本官方当下的逻辑是，为了拉近和以色列及西方主流社会的关系，他们迫不及待地投身于西方主流的历史叙事中，妄图扮演“和平主义者”和“历史反思者”的伟岸角色。

但日本人似乎忘记了，又或者假装忘记了，历史是有记忆的。

日本人可以在欧洲的犹太人纪念碑前装模作样，那你们在中国、在亚洲留下的几千万的血债该怎么算？

你们日本在南京实施的大屠杀、在东北设立的731部队细菌战、在亚太范围强征“慰安妇”，这些难道就不是反人类暴行？

所有真诚的反省，都必须从正视自身罪行开始。 如果日本人只是选择性地对西方苦难痛哭流涕，对亚洲受害者装聋作哑，那么诸如新居之流的这种所谓“反思”，也不过是廉价又丑陋的政治表演罢了。

这种在历史问题上的选择性失明，绝不是个别日本外交官的偶尔失误，而是日本政府数十年来精心构筑的历史修正主义外交战略。

长期以来，日本右翼一直极力构建一套以“广岛、长崎核爆”为核心的“受害者金字塔”叙事。他们无限放大自身在二战末期遭受的打击，试图将自己包装成二战中“唯一的核爆受害者”，从而模糊甚至抹去自己作为“侵略者”和“施暴者”的开端。

在这套投机的叙事框架下，对西方，日本高调拥抱西方关于二战大屠杀的道义共识，通过悼念奥斯维辛来套近乎，打造“融入西方价值观”的文明国家形象。对亚洲，日本又采取美化侵略、篡改教科书、回避正式谢罪的态度，将南京大屠杀等确凿罪行淡化为“历史争议”，甚至任由政客频繁参拜战犯神社。

日本的这幅双标嘴脸，在对待南京大屠杀问题的态度上展现得最为淋漓尽致。自中日邦交正常化以来，虽然日本先后曾有过村山富市、海部俊树、鸠山由纪夫、福田康夫等前首相参观过侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，但却没有任何一位在任的日本首相或在任的日本驻华大使正式访问过南京大屠杀纪念馆。

甚至就连素以对华友好而著称的已故前日本驻华大使丹羽宇一郎，他在2010年访问南京时，也明确拒绝了参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，并声称要优先考虑“中日经济合作”，避免“刺激负面情绪”。

在任的外交官可以在波兰为纳粹受害者流下“政治眼泪”，却绝不敢在南京为中国死难者献上一束花。这种“在欧洲悲天悯人，在中国假装失忆”的鲜明对比，彻底揭示了日本外交的本质，一切道义都不过是外交牌局上的筹码，一切反思都是精致算计后的作秀。

当然，退一步说，就算有日本高官或大使在任上正式去参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆一类的地方，这其实也说明不了什么。2001年，时任日本首相小泉纯一郎就曾参观过中国人民抗日战争纪念馆，并一度表达了对日本侵略中国的谢罪和反省。可结果呢？日本国内有因此就掀起反省当年侵略暴行的社会思潮吗？并没有，小泉本人此后甚至还成了始作俑者，开启了日本首相任上公然参拜战犯神社的先河。

所以我们也不用对日本抱有什么指望。就算哪天日本驻华大使真的在任上跑到南京或哈尔滨去哭丧发帖了，那也不过就是为了政治作秀而掉出来的几滴鳄鱼眼泪而已。这和如今新居跑去参观奥斯维辛集中营的做法本质上没有任何区别，唯一的不同是，以色列人可能还会因此念日本的一点好，而中国人是不会为此就对日本有根本改观的。

日本右翼长期控制本国的历史教育，把真实的侵略历史从教科书中抹去，导致其外交官群体在面对国际社会的历史正义时，产生了一种近乎无知的傲慢。他们自以为靠着几句西方流行的政治正确用语、摆出几个贴合西方叙事的姿态，就能在历史问题上洗白自己，就能在国际舞台光鲜做人。

就在新居雄介跑去奥斯维辛哭丧作秀的前一天，也就是8月25日，日本驻华大使金杉宪治在接受日本媒体采访时，万般无奈地道出了当前中日关系的冰冷现状。他承认，包括他本人在内，目前日本驻华使馆的所有人员，都很难见到中国政府相关人士和商界人士。双方之间根本无法进行有意义的对话，他对于中日未来关系的前景更是完全乐观不起来。

这种尴尬的死局是怎么造成的？根源不恰恰就是日本政府在历史罪孽和现实政治这些问题上的“既要又要”吗？

在政治和安全上，日本紧跟美国的步调，在台海问题上屡屡越线挑衅，对自己犯下的侵略罪行毫无悔意；而在经济和现实外交上，日本却又希望中国敞开大门，继续让它享受中国发展的经济红利。

日本以为只要“拿捏了西方”，获得了欧美的背书，就可以在亚洲颐指气使。但现实是，一个连自身历史罪责都不敢面对的日本，是注定得不到亚洲邻国的尊重的。一个在道义上彻底破产的日本，也不可能在亚洲建立起真正有价值的外交影响力。

日本妄图走一条没有代价的捷径，试图跳过对自己侵略历史的忏悔，通过悼念别人的受害者，来偷换自诩所谓“和平国家”的凭证。

新居雄介在奥斯维辛集中营门前拍下的照片，不仅没有成为日本外交的加分项，反而还变成了一面照妖镜。它照出了日本官员的虚伪和投机，也照出了日本道德破产的窘迫。日本人试图通过在西方受害者面前流眼泪，来掩盖自己在亚洲加害者身份上的血腥和残酷。新居在奥斯维辛用来抹鼻子的纸，注定擦不掉侵华日军在中国各地犯下的累累血债。

事实上，日本根本就没有资格说什么“铭记大屠杀”，因为它的双手本就沾满了杀人的鲜血，一直也没洗干净。只要战犯神社里还供着刽子手，日本就永远是历史法庭上的被告席常客，永远也不配在任何大屠杀遗址前，以什么“反思者”的身份自居。直到有朝一日，日本人在中国人面前，表现得比撞见了犹太人的德国人还诚惶诚恐、毕恭毕敬，否则，日本当年欠下的血债，我们中国人世世代代都将记着，永远、永远也不会勾销。