湖北
关于韩信的成功与失败，坊间有一个流传甚广的说法：成也萧何，败也萧何。
即韩信的成功得益于萧何，韩信的失败亦是由萧何一手造成。这个说法固然有一定的合理性，但若是把韩信一生的成败全部系之于萧何，反而是把复杂的问题简单化。
你我皆生活在历史长河中，只不过绝大多数人只不过是一粒微不足道的水滴，掀不起狂风巨浪，也不足以在历史的舞台上留下只言片语。
能够在观众席拥有一席之地，已是幸运，何况还有更多的人连进场的权利都没有。
且由于舞台与观众之间有着天然的隔阂，你我能看到的不过是导演与演员愿意给我们展示的画面，聪慧之人能够窥一斑而知全豹，可聪慧之人又何其少也！
对于自己所处时代的事情，我们知之甚少，更何况是千年以前的人和事。
令人感到惊奇的则是司马迁的记载，其身处汉朝的权力中枢，其父又是太史令，其本人所生活的年代距离汉朝建国不过数十年，如同今日的我们观看新中国的功勋们一般，对于的他们的人生经历，不敢说了解得事无巨细，但是了解个大概总归是没有问题。
可司马迁对于韩信的早年生涯却知之甚少，《史记》记载，韩信早年间以独行侠的身份行走在淮阴水乡。当时，其怀揣着士的理想，所谓士，在春秋战国时期，是依附于权贵的群体，当时之时，最出名的莫过于战国四公子，他们以门客众多而闻名于天下。
刘邦早年间就曾想投到信陵君的门下，不过由于诸般巧合，最终没能实现。
当刘邦成为皇帝以后，路过信陵君墓，曾亲自下场祭拜。这是当时的风气使然。
士平日里不是生产，吃喝拉撒全靠主家提供，也正是因为如此，韩信才会心安理得地在当地亭长家吃饭。
后因亭长老婆的嫌弃，韩信不得不自己在河流边垂钓，幸而遇到一位漂母，漂母见其可怜，赐予饭食给他。
韩信很是感动，当即说道：“他日若得富贵，必然报答这份恩情！”
从以上诸般举动来看，韩信绝非出身寒门，而是落魄的王孙。
为何得出如此结论？
寒门出身之人，在韩信那个年龄，又无贵人扶持与教导，试问，何以能达到那样的境地？
此处并非是歧视当时的寒门，在当时九年义务教育未曾普及，能够读书习武之人少之又少。
回到当时那个时代，秦灭六国，无数王公贵族的命运因此而被改写，汉初三杰之一张良就是韩国贵族，其在国灭以后，曾组织过刺杀秦始皇的秘密行动，遗憾的是以失败而告终。
苏东坡曾在《留侯论》中如此写到：子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。
韩信同样是汉初三杰之一，大半个汉朝都是由他打下，此等人物，必然会有诸多著名事迹傍身，天下必然有诸多青年以之为偶像。
司马迁记载的却是在采风途中听说的“胯下之辱”之类的故事，由此可知，因为韩信被冠以了“造反”的罪名，故而有些史料已被官方销毁。
饶是如此，司马迁仍旧是通过早年间的几则故事，向我们塑造了一个他认为形象相对真实的韩信。
韩信在他的心目当中是“士”，“士”的使命不是当皇帝，古语有云：士为知己者死。
故而韩信的理想是找到一名欣赏自己的主公，辅佐其建功立业，从而实现平生抱负。
因此，在面对恶少的挑衅时，他宁肯咽下屈辱，也不愿意以命相搏，在他看来，这样的死亡轻于鸿毛，他需要把生命用到更为宝贵的地方，正是因为如此，他才能拥有流传了数千年的美名。
当然，也正是因为“士”的局限性，他从来没有产生过篡权的想法，在他看来，刘邦就是他誓死要效忠的主公。
奈何功高震主，即使他没有想法，也无法挡不住刘邦的猜忌。
从这个角度来说，韩信的命运从一开始就注定，这是权力演化到最后的必然。
韩信不是刘邦项羽之流，他的理想是攻城拔地，而不是坐上人主之位，如果他能够自己竖起一面旗帜，或许楚汉抗争又会是另外一番结局。
也正是因为如此，他始终感恩萧何当年的推荐，刘邦当年的重用，否则也不会最终轻信萧何，进入吕后精心设计的陷阱之中。
从这个角度来说，司马迁在《韩信列传》的开篇，就已经向我们交代了韩信的结局。
他通过采风得到的故事，通过对某些信息刻意留白，让后人从这些蛛丝马迹当中窥到了当时的某些实貌，即韩信从头到尾都是一名士，因为士的思想，他得以建功立业，名垂千古，也因为士的思想，他最终成为权力的牺牲品。
因此，我们也可以如此总结韩信的一生：成也士也，败也士也。
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