大风起兮，文脉不息——徐州新大众文艺的千年根系

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2026年，“新大众文艺”首次被写入政府工作报告和“十五五”规划建议。几乎同一时间，徐州“外卖诗人”王计兵凭借诗集《低处飞行》斩获第九届鲁迅文学奖，市委书记宋乐伟专门会见并寄望他“做徐州新大众文艺繁荣发展的带动者”，“鲜活讲好徐州故事”。

一个送外卖的诗人，站上了中国文学的最高领奖台；一座以重工业闻名的城市，因一群普通人的笔墨而重新被看见。这不是偶然的文化事件，而是一场深刻变革的缩影——文艺的河流，正在从"庙堂之高"流向"江湖之远"，从少数人的独吟变为千万人的合唱。

今天起，无线徐州推出系列评论《大地放歌：徐州新大众文艺三部曲》，触摸徐州新大众文艺的深厚根系，感受藏于烟火人间的草根热爱，探寻一粒从泥土里长出的种子如何绽放成一树繁花。首先请看第一篇《大风起兮，文脉不息——徐州新大众文艺的千年根系》。

一座城市的气质，往往藏在它最古老的回声里。

徐州的气质，首先来自两千多年前那一声《大风歌》。刘邦还乡，击筑而歌，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，短短几句，既有英雄气，也有乡愁情；既有天下胸怀，也有泥土温度。这种气质，并没有随着朝代更迭而消散，而是沉淀进徐州人的性格里：豪迈而不虚浮，质朴而不粗糙，重情义，有筋骨，敢表达，也愿意把日子过得热气腾腾。

▲汉高祖刘邦雕像

理解徐州新大众文艺，不能只从今天的短视频、网络文学、微短剧看起，更要从这座城市深厚的文脉看起。所谓“新大众文艺”，新在传播方式，新在创作主体，新在审美表达，但它真正能扎根的地方，一定不是文化荒漠，而是有历史、有生活、有表达传统的土地。徐州之所以能孕育出“外卖诗人”王计兵，能生长出农民诗人、网络作家、民间艺人、短视频创作者，首先因为这里从来不是沉默的土地。

▲徐州城市夜景

01

千年汉风，不只是历史

更是城市性格

徐州有汉墓、汉兵马俑、汉画像石“汉代三绝”，也有“彭城七里”文脉轴线串起的历史遗存。这些当然是徐州厚重的文化家底，但它们不应只被理解为博物馆里的陈列、景区里的名片，更应被理解为一种城市精神的底色。

狮子山楚王陵的兵马俑，比秦俑小得多，却多了一份属于民间的质朴：那些陶俑的脸，没有帝王威仪，倒像是街坊邻居的面孔。更要紧的是汉画像石——两千年前的徐州工匠，把市井百态一刀一刀刻进石头里：有人庖厨，有人宴饮，有人舞乐百戏，那是一种“大众的史记”，没有士大夫的春秋笔法，只有热气腾腾的生活本身。徐州的历史文化，从一开始就不是只属于庙堂的，它也属于田野、街巷、作坊和人间烟火。

这种历史气质，与今天的新大众文艺有着隐秘的呼应。王计兵写外卖骑手在风雨中奔波，写城市灯火下的疲惫与尊严；农民诗人写田埂、麦浪、炊烟和村庄的变化；民间艺人用唢呐、老腔、地方曲艺表达悲欢——这些表达看似朴素，却有一种从土地里长出来的力量。

徐州的新大众文艺，不是突然冒出来的文化现象，而是这座城市长期形成的性格在当代的又一次表达。它不是对历史的简单复制，而是把历史里的豪迈、质朴、真诚，转化成了今天普通人的书写、歌唱和影像。

▲“外卖诗人”王计兵

02

市井烟火里

藏着徐州最鲜活的文化基因

如果说两汉文化是徐州文脉的根，那么市井烟火就是它不断生长的叶。

徐州的文化，从来不是只活在典籍和展厅里，也活在丰储街的小吃摊前，活在沛县曹家班六代传承的唢呐声里，活在回龙窝国潮汉风馆里火出圈的《淮海老腔》里，活在村庄节庆、地方曲艺和深夜街巷中。这样的文化，有声音，有气味，有温度，也有人的呼吸。

▲淮海老腔

新大众文艺最需要的，正是这样的生活现场。一个创作者如果离生活太远，语言再精致，也容易失去重量；而一个长期在街巷、车间、田地、厨房、配送路上生活的人，哪怕语言朴素，也可能写出让人心头一颤的句子。因为他的文字背后，有真实的汗水、真实的疲惫、真实的欢喜，也有真实的时代痕迹。

徐州的民间传统之所以可贵，正在于它不是被供奉起来的“遗产”，而是仍在日常生活中流动的活文化。唢呐可以吹在田间地头，也可以吹进直播间；老腔可以唱在乡间戏台，也可以被年轻人重新发现；地方饮食、节庆习俗、手艺传承，都可以成为当代创作的素材。传统一旦与当代生活相遇，就不会只是怀旧，而会成为新的表达力量。

▲沛县曹家班

这也是徐州新大众文艺特别有烟火气的原因。它不是从书斋里设计出来的，而是从一碗热汤、一声吆喝、一趟夜路、一段乡音里长出来的。它带着生活的粗粝，也带着人情的温热。

03

从“大风歌”到“大合唱”

徐州文脉正在换一种方式生长

市委书记宋乐伟会见王计兵时，说他是“新大众文艺群体的代表”。这句话的分量在于——王计兵不是徐州新大众文艺的“孤例”，而是一条千年文脉上最新绽开的那朵花。

从汉高祖刘邦的《大风歌》到“外卖诗人”王计兵的《低处飞行》，徐州的文化基因一脉相承：它从来不在庙堂之上，而在市井之间；它不靠精英的雕琢，而靠大众的呼吸。这片土地，两千多年来，一直为“大众的表达”留着最宽广的舞台。

两千多年前，《大风歌》是英雄之歌，是时代风云中的个人抒怀；今天的新大众文艺，则是普通人之歌，是千万人把日常经验转化为文化表达的时代合唱。二者形式不同，却有一种精神上的相通：都从土地出发，都带着真情，都有一种不甘沉默、渴望表达的力量。这些表达并不宏大，却足够真实；它们未必精致，却足够动人。

▲徐州回龙窝

徐州新大众文艺的蓬勃发展不是偶然的文化事件，而是千年文脉、民间传统和城市性格共同作用的结果。历史给了它根系，烟火给了它养分，普通人的表达欲望给了它生长的力量。大风起兮，文脉不息，当无数普通人的声音汇入时代，徐州的文化土壤，便不再只是历史的回声，而正在成为新时代的合唱。

明天敬请关注第二篇《泥土中迸发的交响————徐州新大众文艺的烟火人间》。

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撰文 | 蒋莉

徐州广电编辑 | 王峤

一审 | 朱宸昕

二审 | 张清 孙剑

三审 | 王经波

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