九江文史 | 太平宫里两古仙

作者：滑红彬 编辑：冯晓晖

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本文首发于2026年8月16日《九江日报·长江周刊》，总第1077期，经作者授权转发。

庐山太平宫位于山北圣治峰下，是唐玄宗时建的一座著名道观，原名九天使者庙。南唐时赐名通玄府，北宋太平兴国年间改为太平兴国观，宋徽宗时升格为太平兴国宫。太平宫在唐、宋、元三朝十分兴盛，出现了许多知名道士。今天讲一下其中充满传奇色彩的两位高道：胡用琮与黄知微。

庐山北麓太平宫遗址图示

胡用琮，号冲真子，出生年月及籍贯均不详。他早年入道，曾任道正。宋神宗熙宁年间（1068—1077），有一位身着破衫弊履的道人贸然闯入太平宫内的殿堂，左顾右盼，旁若无人。众道士见他破衣烂衫、举止异常，都避而远之，只有胡用琮以平常心待之，用茶款待，从容交谈。道人自称姓回，向胡用琮索酒喝，喝了一百多杯也没有醉倒。回道人喝到高兴处，便要拉着胡用琮一起到外面的酒家继续畅饮，胡用琮以“天色已晚”婉谢，回道人也不强人所难，大笑而别。第二天早上，胡用琮到城中拜谒知州，来到城下时，城门尚未打开。这时，他看到回道人从城门处走来，冲着自己笑了笑便走了。守门者说：“三更时分，这位道人便在此处。”胡用琮心知回道人绝非常人。

数年之后，回道人依旧弊衫破帽、革带麻鞋，肩上挑着两只大坛子，自称“大宋客”，前来寻访胡用琮。胡用琮问两只大坛子作什么用，回道人说是行李，并打开坛子请他观看，里面都是金银。回道人问胡用琮是否想要这些金银，胡用琮回答道：“不愿，但得长生之术足矣。”回道人便用碎银子买来酒菜，与胡用琮饮酒清谈，授以至道之旨。及日暮时分，回道人用刀剜土，浇以残酒，和土成墨，扔在桌子上，铿然有声。回道人指着墨告诉胡用琮：“服用此墨，可以愈疾入仙。”胡用琮因不胜酒力，醉卧床上，等到第二天醒来时，回道人已经不知去向。

胡用琮以墨研酒而饮，喝下去之后，陈年顽疾顿时痊愈。胡用琮思忖，道人自称姓回，“回”即“吕”字之变；自称“大宋客”，“大宋”二字切音为“洞”，“客”者，“宾”也，因此认定所遇道人乃仙人吕洞宾。吕洞宾剜土和墨之处，忽有泉水涌出，冬夏不竭，水味甘甜，名曰墨仙泉。胡用琮的居所取名遇仙堂，后来改为授墨堂，成为庐山太平兴国宫的名胜所在。胡用琮从此潜心修道，年逾七十而貌若青年，最后羽化登仙。关于胡用琮遇仙、授墨及墨仙泉之事，《历世真仙体道通鉴》亦有记载。

吕洞宾像

黄知微，字明道，江州（今江西省九江市）人，号养正先生。大约生于宋真宗大中祥符年间（1008—1016），元丰年间（1078—1085）任太平宫殿正。黄知微早年生性冲淡，治身严洁。舒州潜山体道先生崔君闻其名，亲自来到太平宫，向黄知微传授“一丸谷神之道、金液沦景之旨”。此后黄知微举止癫狂，狂易无度，时人呼为“黄风子”。无论严冬还是酷夏，黄知微终年穿着一件破烂不堪、补丁层叠的道袍，既不更换，也不以寒暑为意，恬然自得。有些士大夫好心赠送衣物器具给他使用，他则转手送给他人。

黄知微常常携带两个布囊，并为之取名“锦香”，每当遇到饼饵、药物等物，便随意装在里面。奇怪的是，他的布囊并没有臭恶气味，里面的食物和药品也不会变质。黄知微爱喝酒，每饮必至于醉，醉即浩歌，或出入林壑，或往来城市，终日醉醺醺，无所事事。他常在宫观前的朝真桥上疾声大呼，似乎在训斥着什么，众人都认为他是个醉汉，不予理会。太平兴国宫的道士们时常相聚饮酒，黄知微虽不在被邀之列，也常常赴会畅饮。众人于是秘密商定相聚的时间地点，特意躲开这个“黄风子”，然而黄知微每次都能不期而至，狂饮大嚼，旁若无人。众人因此都很厌烦他，黄知微却说：“酒能败德，必须戒之。吾所谓饮酒，与人饮异。”白玉蟾《黄风子赞》中亦有诗句描写他的狂态。

《庐山太平兴国宫采访真君事实》 来源：《正統道藏》

黄知微虽然举止疯癫，然而他的言行多合于道，士大夫亦愿与之交游，乐其道而忘其迹。猴溪蔡子高、大梁司马知白等人与黄知微交游最深。黄知微常勉励蔡子高学道，并授以要旨。他见蔡子高眼中有黑花，便取来一根萝卜浸泡在酒中，自己吃了一半，让蔡子高吃下剩余的一半。蔡子高吃完之后，眼中黑花便不见了。

崇宁末年（约1106），黄知微已经九十余岁，依然貌若青年，肌肤如玉。宣和末年，朝廷遣使召黄知微入宫，他坚辞不起。有司反复敦请，不得已乃就路，行至江州，终不肯再行，说：“今有二天子，我往何为哉？”不久，钦宗即位的诏书便传到江州。

黄知微善卜未来，能预言祸福。他曾在太平宫九天采访使者殿中种植蒿草，边种边唱：“明年了来。”众人都不知道是什么意思。第二年，韩世清叛乱，占据庐山寺观，到处烧杀掠夺，太平宫因此遭到焚毁，正好与黄知微种蒿之日为同一天。当时贼寇临境，人心惶惶，前途未卜，很多人都找黄知微预测吉凶。黄知微对有些人说：“尔得。”对有些人说：“尔休。”后来结果皆如其言。

靖康之后，黄知微仙逝，葬在太平宫附近的山麓中。数年后，有人在蜀地又见到黄知微，消息传到庐山，众人，感到很奇怪，于是打开黄知微的坟墓，只看到衣服和鞋子，才得知他已经蜕变成仙。

黄知微作有《黄颠歌》《御街杯行》《警世歌》《乐道歌》等诗词，太平宫道士熊守中曾编纂成册，惜大多散佚，仅有诗歌五首并残句两联存世。其“溪云拂地送残雨，谷鸟鸟向人啼落花”“万里碧云开暮色，一条银汉在秋天”等句，描写细腻，对仗工稳，为时人所称赏。

在太平宫内，黄知微居住在养正堂，每当大雪降临时，天地间一片白茫茫，唯独养正堂的屋顶没有一朵雪花。黄知微仙逝之后，养正堂改名大噫堂，后来又改名黄仙庵。

近代在太平宫遗址上修建的道观

胡用琮与黄知微，道行高深，名震玄坛。道教南宗创始人白玉蟾曾撰写《授墨堂记》和《有宋庐山养正先生黄君仙游碑》，记载他们的传奇事迹。道教重要典籍《历世真仙体道通鉴》也分别为之立传。

元代末年，太平宫毁于战火，从此衰落，而授墨堂与黄仙庵也无迹可寻。如今只能通过两位高道的传奇往事，想象太平宫当年的辉煌景象。

滑红彬

【作者简介】

滑红彬，1983年生，河北内丘人，九江学院图书馆副研究馆员，江西省书院研究会理事。主要从事地方文献的整理与研究。