唐末五代，这家三兄弟轮番统辖陈州二十余年，最终竟被灭族（完）

前 言

伏羲诞生于甘肃天水，则定都长眠于河南淮阳，两地间自古仿佛被某种神秘纽带相连，恰似宿命交织。谈及今日故事的主角——唐末五代时期的陈州赵氏家族，其血脉亦源自甘肃天水，后嗣于陈州建功立业，荣耀一时。然而，世事无常，最终竟遭灭族之祸，令人既叹其辉煌，又哀其不幸。

赵氏家族在陈州（今河南淮阳）可谓是军功世家，赵叔文及其祖父赵宾、父亲赵英奇三世均为唐朝忠武军牙将，虽在军中官职不高，却为唐室立过赫赫战功。到了赵叔文这代，他三个儿子相继出将入相，更为家族锦上添花，将其家族荣耀上升到前所未有的新高度。

05 纪 念

太尉赵公祠堂碑

北宋/张方平

01原文

唐有天下三百年，其间大盗三发。明皇天宝(年号)末，安禄山反范阳，长驱陷两都，河北河南关辅罹其祸。德宗建中(年号)末，朱泚(cǐ)乘泾师仓卒之变，以肆凶逆兵不出畿甸，寻败亡。僖宗乾符(年号)初,“草寇”王仙芝、黄巢、秦宗权相踵作乱，流毒乃遍天下。起曹濮(山东曹州、河南濮阳)，袭荆汉(指湖北)，破江淮，残闽岭(指福建)，东极海岱(指东海泰山一带)，北越河遂(指黄河)，荡覆(废毁)京邑，剽掠(击杀，抢劫)岐陇(指甘肃)，所至无噍(jiāo)类，城府为丘墟，榛莽千里，烟火断绝，粮食既尽，啖(dàn，吃)人以饱。列巨碓(大的春米用具)数百，纳人臼中，糜腐而食，名为舂(chōng，捣除谷类外壳)磨。砦军(驻扎的军队)行则盐尸以从，指乡聚曰:尚有人焉，吾众何患饥也!惴惴遗黎(剩下的老百姓)，靡所寄命。于时惟朱全忠据汴，赵犨(chōu,人名)兄弟保陈门之外，即为贼境。汴去贼差远，全忠兵力足以自固。陈被攻围，势孤众寡，为犨难矣。初，巢入长安，朝廷除陈州刺史，始领事，策巢出关必犯陈，即膳完以待。既而巢果东奔趋项，犨击擒其爱将孟楷，贼盛怒，志必屠陈以逞。合兵数十万围其城，疏堑五周，百道攻迫，犨以饥疲之众，无日不战，历三百日，竟全危城。巢以此师不振卒溃灭，论者纪忠烈之事，名多重于死事，功每减于生全。夫忠臣烈士志义所存，岂无意于死生之际也。幸不幸从焉尔!

肃宗乾元中，陈州刺史尚死于史思明之难。后蒙褒赠，至今庙食于陈。赵公全城保民，享受宠命，顾其功名反出于死事者下，兄弟三节度皆著勋于王室，并终于昭之世，而唐史不书德。朱全忠之救，以解其围，故事之谨然，未尝北面于梁，而梁史书之史官无法笔削两失。我朝重修唐书，方为立传，昶珝(xǔ，人名)附焉。梁书谓珝为弟，新书以珝为子。自有二子，麓岩意者珝其弟也。

熙宁三年，余守淮阳州学教授，苏辙为余言赵太尉有画像在开元寺东庑僧院以闻之,不早寻，被代不及见。七年，复被命领州，往瞻其像，在殿之隅闇壁阖（门扇)下，昼日不以烛不见也。公殁于龙纪中，距今百九十年，陈人莫知遗像之存于此。适邻有空院一堂，巍然响明高爽，因命工葺饬，表为祠堂，绘素鼎新(革新)，神气如在礼祭。法曰:“能捍大患则祀之。”若太尉者，可谓能捍大患，宜列于法祀者矣。故封为上公，祀为大神。圣人立教，著在礼典。祠堂既立，为率僚属陈馈奠，乃告所司。春秋荐时，事比群祀。以其二弟从，又为镵(chán,刻)新书本传于石，立于堂之东楹，使陈人知遗育之至于今，公之力也。时，大宋熙宁七年(1074)岁在甲寅九月十三日。

02 大意

唐朝统治天下近三百年，这期间发生了三次大规模的叛乱。唐明皇天宝末年，安禄山在范阳起兵反叛，长驱直入攻陷了两座都城（长安和洛阳），河北、河南以及关辅地区都遭受了他的祸害。唐德宗建中末年，朱泚趁着泾师兵变仓促发生的机会，肆意作乱，其叛军没有超出京城附近地区，不久就失败了灭亡。唐僖宗乾符初年，“草寇”王仙芝、黄巢、秦宗权相继作乱，祸害遍及天下。他们从曹州、濮阳（今山东曹州、河南濮阳一带）起兵，袭击荆汉地区（指湖北一带），攻破江淮地区，残害闽岭地区（指福建一带），向东到达东海泰山一带，向北越过黄河，使京城沦陷废毁，在岐陇地区（指甘肃一带）烧杀抢掠，所到之处几乎没有活人，城镇变成了废墟，千里之内草木丛生，烟火断绝，粮食吃尽后，就靠吃人来填饱肚子。他们排列着几百个大舂米用具，把人放进石臼中，捣成糜烂腐臭的食物来吃，称之为“舂磨”。叛军行军时就带着用盐腌制的尸体跟随，指着乡村聚落说：“这里还有人，我们这些人还担心会饿肚子吗！”剩下的老百姓提心吊胆，没有地方可以寄托性命。

当时只有朱全忠占据汴州，赵犨兄弟守卫在陈州城外，这里就已经成了叛军的势力范围。汴州距离叛军较远，朱全忠的兵力足以保全自己。陈州被攻打围困，形势孤立、兵力薄弱，对于赵犨来说困难重重。当初，黄巢攻入长安，朝廷任命赵犨为陈州刺史，他刚开始处理政事，就推测黄巢出关后必定会进犯陈州，于是就储备好粮食等待叛军。不久后黄巢果然向东奔向项城，赵犨出击并擒获了黄巢的爱将孟楷，叛军非常愤怒，发誓一定要屠杀陈州来泄愤。他们集合几十万兵力围困陈州城，挖掘了五道深深的壕沟，从四面八方进攻逼迫，赵犨率领饥饿疲惫的士兵，没有一天不作战，历经三百天，最终保全了这座危城。黄巢因此军队士气不振，最终溃败灭亡。评论的人记载忠烈事迹时，往往认为为国而死的人名声更重，保全性命的功劳常常被看轻。然而忠臣烈士所坚守的志向和道义，难道在生死关头就没有自己的想法吗？只是幸运与不幸运罢了！

唐肃宗乾元年间，陈州刺史尚在史思明之乱中死去。后来受到朝廷的褒奖追赠，至今在陈州还有庙宇供奉祭祀他。赵犨保全陈州城、保护百姓，享受朝廷的恩宠任命，然而他的功名反而比那些为国而死的人低，他的兄弟三人担任节度使都在朝廷立下功勋，并且都在昭宗时代去世，但《唐史》却没有记载他们的恩德。朱全忠前来救援，解除了陈州的围困，赵犨对待朱全忠十分恭敬，从未向梁朝称臣，但《梁史》却记载了这件事，史官在撰写时既没有如实记录又有所失误。我们宋朝重新修订《唐书》，才为赵犨立传，赵昶、赵珝（xǔ）附在其中。《梁书》称赵珝为赵犨的弟弟，《新唐书》则认为赵珝是赵犨的儿子。赵犨有两个儿子叫赵麓、赵岩，或许赵珝是他的弟弟。

熙宁三年，我担任淮阳州学教授，苏辙告诉我说赵太尉的画像在开元寺东庑僧院，我听说后没有早点去寻找，等到我任期结束也没能见到。熙宁七年，我又被任命掌管州事，前往瞻仰他的画像，画像在殿堂的角落、昏暗的墙壁门扇下面，白天不点蜡烛都看不见。赵公死于龙纪年间，到如今已经一百九十年了，陈州人都不知道他的遗像保存在这里。恰好邻近有一座空院子，有一座堂屋高大明亮、宽敞干燥，于是我命令工匠修整装饰，把它作为祠堂，重新绘制画像，神态栩栩如生，按照礼仪进行祭祀。礼法说：“能够抵御大的灾患就祭祀他。”像赵太尉这样的人，可以说是能够抵御大的灾患，应该列入按照礼法祭祀的人当中。所以追封他为上公，祭祀他作为大神。圣人设立教化，记载在礼典之中。祠堂建立后，我率领僚属陈列祭品进行祭祀，然后告知有关部门。春秋两季按时祭祀，祭祀的规格与群祀相同。让他的两个弟弟陪祀，又刻制新的石碑，把赵犨的本传刻在石头上，立在堂屋的东边柱子旁，让陈州人知道他们的后代能够延续到今天，是赵公的功劳。当时是大宋熙宁七年（1074年），岁次甲寅九月十三日。

03作 者

张方平（1007年—1091年），苏辙的恩师。张方平曾两任陈州知州，分别为宋神宗熙宁三年（1070年）和熙宁七年（1074年）。在陈州执政期间，为本地的文化发展做出了巨大贡献。张方平与苏轼和苏辙是北宋时期的师生兼挚友关系，张方平对苏轼有知遇之恩、救命之恩，并深刻影响了苏轼的品格与政治立场。

熙宁四年（1071年），苏轼出京任杭州通判，赴任途中看望在陈州任教授的弟弟苏辙，拜访恩师张方平。其间，他们泛舟柳湖，畅游陈州名胜，留下了数十首关于陈州的诗篇。

元祐六年（1091年），张方平去世，谥号“文定”。苏轼闻听消息后，悲痛欲绝，并为其服孝三月，又亲自撰写《张文定公墓志铭》，称其"独立不惧，君子人欤"，足见情谊之笃。

（完）

唐末五代时期，这家三兄弟轮番统辖陈州二十余年，真正的皇亲国戚，结局却被灭族（1）

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