1952年10月,河北遵化县西铺村,夜色已经很深,王国藩和23户贫农围坐在一盏油灯旁,商量一件后来改变全村命运的事:要不要把各家的力量合在一起,成立农业生产合作社。
那时的西铺村,远没有后来被人熟知的样子。山地贫瘠,农具短缺,种子也不够,许多农户常年缺粮。村民手里唯一能用的牲口,还是几家合养的一头驴,合作社只有四分之三的使用权,因此被戏称为“三条驴腿”。
有人并不看好他们,冷言冷语地说:“一群吃救济粮的穷棒子,凑在一起能干成什么?”
“穷棒子”本是当地对贫困农民的称呼,带着明显的轻视意味。可王国藩没有争辩。他明白,穷并不可怕,真正困难的是既缺少生产资料,又缺少改变现状的办法。单家独户面对天灾,往往一场灾害就能把一年的收成吞掉。
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王国藩1919年出生,早年一直在家乡务农。抗日战争时期,他参加革命,1941年加入中国共产党。长期的农村生活,使他熟悉土地,也知道农民最需要的不是空话,而是种子、牲口、农具和能够持续生产的条件。
合作社成立之初,账面上的家底寒酸得很。230亩土地,大多土质较差;没有足够的牲畜,也没有周转资金。王国藩便带着社员另想办法,农闲时不再只是歇着,而是进山砍柴、制作火柴,想方设法换取生产所需的物资。
那段日子很苦。
寒冬里进山,手脚冻裂是常事。有人担心投入太多却看不到回报,王国藩便把话说得很实在:“咱们没有别的本钱,只有肯出力。只要不散,事情就有希望。”
他带头劳动,也带头承担风险。缺种子,就想办法筹;牲口不够,就合理调配;劳动力不足,就把社员组织起来集中干活。合作社并非一开始就顺利,内部也有过分歧,但王国藩坚持把有限的人力用到关键处。
一年下来,西铺村的收成明显超过了单干农户。据相关记载,合作社粮食产量约为单干户的三倍。这个结果让原本的讥笑声小了许多,也让“穷棒子社”这个带有嘲讽意味的称呼,逐渐有了另一层含义。
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它不再只是贫穷的标记,更成了穷人靠组织起来改变生活的案例。
新中国成立后,农村土地改革逐步展开。到1952年底,全国土地改革基本完成,封建土地所有制被废除,广大农民获得了土地。但有了土地,并不等于马上就能摆脱贫困。生产工具落后、牲畜不足、抗灾能力弱,仍是摆在农民面前的现实难题。
王国藩合作社的意义,正是在这个背景下显现出来。它说明,分散的农户通过互助合作,可以集中有限资源,提高生产效率。毛泽东在关注农村互助合作时,曾把西铺村的经验视作国家建设的一种缩影,这个小山村也因此受到中央层面的关注。
1953年初,毛泽东离开北京到农村调查,农业互助合作是考察的重要内容之一。王国藩并没有因此改变农民本色,他仍然在村里处理具体事务。合作社缺什么,他就先考虑怎么解决,而不是先考虑自己能得到什么。
1957年2月,全国劳动模范代表大会期间,王国藩第一次见到毛泽东。毛泽东同他握手交谈,称赞他是建设共和国的功臣。对于一个从贫困山村走出来的农民来说,这次见面留下了极深印象,也成为他后来继续工作的精神支撑。
有意思的是,地位升高之后,王国藩的生活并没有随之改变。他不愿搬进专门安排的住房,长期住在西铺村原来的房子里。家中陈设简朴,衣食用度也没有明显变化。即便后来房屋实在破旧,重新翻盖,内部摆设仍旧十分简单。
1966年4月29日,周恩来、陈毅陪同阿尔巴尼亚代表团来到西铺村参观,王国藩负责介绍合作社的发展经过。午饭时,工作人员原本想把饭菜安排得好一些,周恩来却要求按照当地群众的标准办,还邀请几位农民一起吃饭交谈。
这一细节让王国藩印象很深。对他而言,领导干部是否了解农村,不在于说了多少漂亮话,而在于是否愿意坐下来,听农民讲真实的收成、困难和打算。
此后,王国藩从基层干部逐步走上更重要的工作岗位。1969年,中国共产党第九次全国代表大会选举产生中央委员会,他成为中央委员。1973年的第十次全国代表大会、1977年的第十一次全国代表大会上,他又连续当选。
连续三届担任中央委员,在当时并不常见。一个曾经连农具都凑不齐的山村农民,走到了国家政治生活的重要位置,西铺村也因此声名远播。
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但政治生涯并没有一直延续。1978年,王国藩被免去职务,回到家乡务农。对于一个曾经受到全国关注的人来说,这种变化并不轻松。可他没有公开抱怨,也没有利用过去的影响力为自己谋求特殊待遇,而是重新面对土地和村庄里的日常生活。
遗憾也由此留下。
王国藩回乡后,西铺村一度受到过分谨慎的对待。地方上有人担心处理不当,不敢主动借助他的经历和人脉推动发展。王国藩熟悉农村,也有较强的组织经验,却没有机会把这些优势继续用于地方建设。对他来说,这或许是离开政治岗位后最难释怀的一件事。
晚年王国藩仍然教育子女,不能忘记过去吃苦创业的日子。2005年7月30日,他在家乡病逝,享年86岁。多年以后,村里老人谈起他的名字,常常会提到那间油灯下的屋子,提到23户贫农,也提到那头只有“三条驴腿”的牲口。
这些具体细节,构成了王国藩一生最清晰的注脚。
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