江西
公元756年，唐肃宗至德元载，王昌龄途经亳州时，遇到了他人生中最后一个意外。这个曾与李白、王维并称于诗坛的文人，原本只是想避开战乱，回到故乡，却在地方官闾丘晓手中结束了生命。
关于王昌龄究竟死于刀、矛还是其他兵器，史料没有留下清楚记载。“死于刺史枪下”更多是后人对惨案的概括。可以确定的是，他被亳州刺史闾丘晓杀害，时间大约在安史之乱爆发后的第二年，年近六十。
王昌龄这一趟返乡，并不是普通的游历。此前，他长期任职地方，仕途屡遭挫折，又曾被贬为龙标尉。龙标在今湖南黔阳一带，任职期间，他处理政务、诉讼和地方事务，远离长安，也远离政治中心。
李白听到好友被贬龙标，写下“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。这几句诗流传至今，也让龙标这个地名与王昌龄牢牢联系在一起。可诗句里的月色虽清，王昌龄的现实处境却并不轻松。
他出身寒微，早年一面读书，一面谋生。诗中多次出现耕作、垂钓和旅途劳顿的痕迹，说明他并非生来就有优渥条件。科举道路走得艰难，年轻时还曾试图投笔从戎，希望在边塞建立功业。
那段军旅经历没有让他真正走上将帅之路，却给他的诗歌留下了鲜明底色。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，写的是边地将士，也是他对功名与国家局势的复杂理解。后来，他重新专注科举，终于进士及第，但官职始终不高。
仕途不顺，是王昌龄一生绕不开的背景。他有才华，也有性情，能够写出传诵天下的诗句，却未必懂得官场上的进退取舍。几次外放和贬谪，使他逐渐失去早年入仕时的锐气。
安禄山起兵后，河北、河南相继陷入战火，唐王朝的交通和行政秩序迅速崩坏。王昌龄担心父母和家人，也担心继续滞留外地会被卷入兵乱，于是踏上归途。他没有选择直奔长安，而是尽量绕开交战区域。
一路上，他写下送别友人的诗篇，也留下对局势的忧虑。到达亳州时，这里暂时还不是最危险的战场，王昌龄或许以为终于找到了一个可以停脚的地方。遗憾的是，真正的危险并不只来自叛军，也来自地方官员的猜忌。
当时的闾丘晓负责亳州军政事务。睢阳战事吃紧，朝廷不断调兵遣将，地方官稍有迟疑，便可能影响战局。闾丘晓性格怯懦，对战事十分恐惧，既担心叛军攻来，也害怕自己承担责任。
王昌龄身为失意文人，对安禄山叛乱自然不可能毫无议论。他曾在诗中写道：“奸雄乃得志，遂使群心摇。”又说“一人计不用，万里空萧条”。诗中的“奸雄”指安禄山，“一人”通常被解释为张九龄。
张九龄任宰相时，曾认为安禄山有反叛之心，主张及早处置。唐玄宗没有采纳，反而继续重用安禄山。后来叛乱果然爆发，这段旧事也被许多人重新提起。王昌龄借诗抒发感慨，本是文人议论，却可能被闾丘晓视为对朝廷用人失误的指责。
乱世之中，地方官最忌惮的不是牢骚本身，而是牢骚背后可能代表的立场。王昌龄名声很大，结交的又多是文坛名士，王维、高适、岑参等人都与他有交往。这样的人一旦被扣上“言论可疑”的帽子，处境反而更加危险。
“你说这些，是在议论朝廷吗？”闾丘晓据说曾这样逼问。
王昌龄未必想到，几句感时伤乱的诗文，会让自己陷入杀身之祸。史料没有留下两人完整对话，也无法确认王昌龄当时到底说了哪些话。但结果十分明确：这位“七绝圣手”被闾丘晓杀死，归乡之路就此中断。
王昌龄死后，消息很快传开。真正让闾丘晓付出代价的，并不是文坛声讨，而是战场上的军令。张镐奉命平叛，曾要求闾丘晓出兵救援睢阳。闾丘晓畏缩不前，延误军机，导致战局恶化。
战事结束后，张镐追究责任，下令处死闾丘晓。闾丘晓赶紧求情：“我家中还有老母亲，请将军饶我一命。”
张镐冷冷回答：“王昌龄家中，就没有老母亲吗？”
这段对话见于后世记载，细节未必完全可靠，却反映了当时人的普遍看法：闾丘晓不仅贻误军机，还背负着杀害王昌龄的恶名。军令与私怨交织在一起，最终让他难逃一死。
王昌龄的遗体后来没有明确下落。战乱中的地方，死者往往只能草草掩埋，身份、墓址甚至尸骨都难以保存。后人在龙标一带修建衣冠冢，寄托对他的纪念。
他的诗作约存一百八十余首，其中七言绝句最为出色。边塞诗有“秦时明月汉时关”，送别诗有“寒雨连江夜入吴”，宫怨、闺怨、怀古之作也各具面目。尤其“一片冰心在玉壶”，并非凭空造出的高洁形象，而是一个屡遭贬谪、始终未能显达的诗人，对自身操守的回答。
只是这句话写下时，王昌龄还不知道，数年之后，他会在离故乡并不算遥远的地方，被一名地方刺史夺走性命，连安葬之处也未能留给后人。
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