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《红楼梦衍生文献考论:以戏曲、评点本与稀见文献为中心》,武迪著,中国社会科学出版社2026年3月版。
内容简介
清代阅读者以《红楼梦》为主题,采用戏曲、续书、诗词文赋等多种样式进行文学再生产。红楼戏、《红楼梦》续书、题红诗词等构成了数量庞大、异彩纷呈的《红楼梦》衍生文献群落。
这些文献虽然不如脂砚斋评本那样广受关注,却是我们认识和了解《红楼梦》在清代中后期的文化传播和阅读接受的重要切口,是亟待进行整体性深入探索的研究领域,对其展开研究可以丰富我们对清代红学史的认知。
该书是对清代《红楼梦》衍生文献的专门性研究,主要研究对象包括红楼戏、清晚期的《红楼梦》评点本和其他稀见文献。作者数年以来搜访、查阅公私所藏红学文献,梳理总结以往研究成果,发掘和利用了一批首次经学术性披露的新文献。
文献研究是该书的核心议题,同时作者又尝试从“文献”走出去的文化视角,进入《红楼梦》在清代传播、接受的具体场域,力求揭示衍生文献的价值和意义,探索经典文学的研究进路。
目录
绪论
上 编 清代红楼戏考论
第一章 红楼戏研究的百年回顾与展望
第一节 “红楼戏”的概念与种数
第二节 研究意义的再认识
第三节 百年红楼戏研究的历史回顾
第四节 红楼戏研究的不足与前景展望
第二章 仲振奎《红楼梦传奇》及其相关问题
第一节 仲振奎《秋湖觞芰诗》及其扬州交游
第二节 个人情事的“借题发挥”:《葬花》的再解读
第三节 《红楼梦传奇》的版本与小说序言的篡入
第四节 作为过渡文本的《红楼梦传奇》
第三章 万荣恩《潇湘怨传奇》及其相关问题
第一节 集萃之作:万荣恩与《潇湘怨》的编创
第二节 原著为本:前文本影响下的同题文学改编
第三节 文体优先:“曲”的袭改与引诗的曲化
第四节 情境相近:对相似场景的平行移植
第五节 跨文体改编背后的戏曲知识获取
第四章 王庆澜《红楼梦套曲》及其相关问题
第一节 《红楼梦套曲》:清代红楼戏研究的新文献
第二节 散曲创作经验与《红楼梦套曲》的编创
第三节 批判情欲的红楼戏:剧作编创背后的双重地域文化
第四节 参照原著与解读构思:《红楼梦套曲》的评点视角
第五节 为原著“加注”的续衍文学创作
第五章 褚龙祥《红楼梦填词》及其相关问题
第一节 新见《闲情琐事》作者为褚龙祥辨
第二节 褚龙祥生平与交游探考
第三节 从“焚稿”到《红楼梦填词》:戏曲创作历程再现
第四节 褚龙祥的观剧读稗生活
第六章 陈钟麟《红楼梦传奇》及其相关问题
第一节 《红楼梦传奇》的编成时间及版本研究
第二节 《红楼梦传奇》现存版本关系考辨
第三节 道光重刊本对汗青斋刊本的“小说化”改订
第七章 清代红楼戏的编创与历史演进
第一节 历史分期:清代红楼戏的三个创作阶段及其特征
第二节 主体差异:红楼戏作家的多种身份与创作意图
第三节 模式异同:红楼戏的三种编创模式及其创作实践
第四节 文体转换:从“小说”《红楼梦》到“戏曲”红楼戏
第五节 剧种沿革:从曲牌体红楼戏到花部红楼戏
中编 清代《红楼梦》评点本考论
第一章 清中后期《红楼梦》评点本研究概说
第一节 《红楼梦》评点本的两种类型
第二节 《红楼梦》评点本的三种研究价值
第二章 国家图书馆藏陈其泰《红楼梦》评点本考论
第一节 版本概况及其递藏情况
第二节 国图本反映陈其泰评语的早期面貌
第三节 国图本是杭图本跋文所指“朱秋尹过录本”
第四节 国图本的价值与研究意义
第三章 国家图书馆藏张新之《红楼梦》评点本考论
第一节 国图抄本并非张新之的稿本或改订本
第二节 国图藏《妙复轩评石头记》非孙桐生整理本
第三节 国图抄本的价值及其研究意义
第四章 北京大学藏张新之《红楼梦》评点本考论
第一节 辨北大抄本非刘铨福所藏张新之“手批本”
第二节 辨北大抄本与卧云山馆刊本、国图抄本等之关系
第三节 北大抄本的文献价值与研究意义
第五章 《红楼梦》评点本研究的基本逻辑与方法
第一节 辨伪:《红楼梦》评点本研究的前提
第二节 版本对比:《红楼梦》评点本研究的关键
第三节 文献与文学:《红楼梦》评点本研究的落脚点
下编 《红楼梦》稀见文献考论
第一章 题红文献中的十二钗及文人的认知分歧
第一节 清人对十二钗认知分歧的现象分析
第二节 造成认知分歧的多种原因
第三节 认知分歧的出现和消弭
第二章 解庵居士的生平交游及其红学著述
第一节 解庵居士的名号及生平考略
第二节 解庵居士交游考
第三节 解庵居士及其朋侪的红学论著和题红诗词
第三章 两种“香艳”书刊所载红学文献及其价值
第一节 《香艳丛书》所收红学文献小考
第二节 《香艳大观》所收红学文献小考
第四章 作为资料汇编的《红学丛钞》
第一节 《红学丛钞》所收文献概况
第二节 《红楼梦新评》与《红楼梦广义》关系考辨
第三节 《西厢记》词句评注《红楼梦》人物
第四节 《红学丛钞》勘误举隅
第五章 作为闺阁游戏的《红楼叶戏谱》
第一节 《红楼叶戏谱》的创制
第二节 《红楼梦》及其续书中的叶子戏
附 录
附录一:清代红楼戏点校整理的相关问题
附录二:国家图书馆藏《闲情琐事》后附《焚稿》点校本
附录三:苏州图书馆藏王庆澜《红楼梦套曲》点校本
附录四:国家图书馆万荣恩《怡红乐传奇》点校本
后 记
绪论
经过时间的淘洗与读者的甄别,每个时代的文学总会有经典之作流传后世。这些作品超越了一时的风潮与立场,沉淀着那个时代最动人的生活观察与精神思考——它们不会因书页泛黄而黯然失色,反而会在一代又一代读者的阅读与阐释中不断生长出新的意涵,成为连接不同世代精神世界的牢固纽带,滋养着后来者的文学感知与心灵世界。
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《红楼梦戏曲集》
而文学经典之所以成为经典,往往自问世之初便受到读者追捧,进而在文学园地中催生出新的“花蕾”,这些“花蕾”共同构成了经典的衍生文献群落。
本书《〈红楼梦〉衍生文献考论》以中国古代小说经典《红楼梦》的衍生文献为研究对象。选取该小说的改编戏曲、评点本以及题咏类、游艺类稀见文献展开专题研究。
在每个专题下,笔者选取了多个兼具文学与文献价值的研究对象,通过个案分析考察并梳理不同类型《红楼梦》衍生文献的存世状况、版本源流及传播脉络,重点挖掘学界此前忽略或研究尚不充分的衍生作品及稀见文献。
笔者尝试从这些衍生文献的生成背景、文本特征及文化内涵切入,探讨《红楼梦》经典化进程中,不同文艺形式与受众群体对这部名著的接受与重塑,以期充实和推进古代小说名著衍生文献的整理与考辨工作,为后续相关研究提供扎实可靠的文献基础与新的研究视角。
本书的上编为“清代红楼戏考论”,主要探讨清代红楼戏的创作和其他相关问题。
第一章是对现代学术意义上的红楼戏研究的回顾与展望,以期明确相关研究的价值。红楼戏研究要明确“红楼戏”的概念与外延、作品种类与数量,阐明相关研究之意义。
百余年来,相关研究成果丰赡,但也存在与清代戏曲史研究脱节、研究板块缺失、研究理念相对滞后、研究关联性和辐射性不足等问题。已发表的研究综述普遍忽视港台和海外学者的研究成果。
红楼戏研究应在全面掌握既有研究成果的基础上,进一步从文献整理研究、作家作品研究、故事“跨文本”研究与戏曲体制研究等方面开拓。
第二章至第六章以个案研究的形式,对已知和新发现的清代红楼戏进行文献探考和艺术分析。
第二章讨论乾嘉文人仲振奎及其《红楼梦传奇》。
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仲振奎《红楼梦传奇》
仲振奎及其《红楼梦传奇》的相关研究较多,但尚有不少值得探讨的话题和亟待厘清的问题。
一是从仲氏《秋湖觞芰诗》可知其曾于戏曲创作期间参与题襟馆文人雅集,与陈燮等客扬文人多有交游,这一发现不仅丰富了学界对其交游的认识,亦可重新审视仲氏的其他剧作的创作动机。
二是《红楼梦传奇》寄托着作者因羁旅漂泊、有家难归,与妻子久离的思念之苦,实系“自写牢骚”之作。
三是《红楼梦传奇》的晚出版本存在增刻序识的情况,篡入传奇的“韩藻序”实系文言小说《谐铎》之序,后人误作戏曲序跋加以利用,应予指出。
四是《红楼梦传奇》是红楼故事从小说到民间曲艺的跨文体演化过程中的过渡文本,此系该剧文学价值之外的意义所在。
第三章是从原著、文体与情境的角度,探究清人万荣恩的《潇湘怨传奇》的创作。
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《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》影印本《潇湘怨》
万荣恩的《潇湘怨传奇》采取集萃式的编创策略,以直接袭用或集句形式摘引了原著韵文、前代诗词与小说戏曲、俗谚、佛偈等逾100句(首),其中袭用元明清小令、套曲42支,在清代红楼戏创作中颇为少见。
万氏基于“原著为本”原则对《红楼梦》加以改编,大篇幅移录原著韵文,这种“就近抄袭”有助于观阅者迅速实现从原著阅读向同题续衍文艺观阅的思维转换。“文体优先”是摘引前人文学时最经济、实用的策略,直接袭用同一文体(戏曲)的文词便于传奇的编创,并可切实增强戏曲的舞台适用性。
“情境相近”是化他作为己作时需要考虑的问题,万氏倾向于摘引前代剧作中相似剧情的韵文,因为这些韵文天然地具有贴合己作的可能性。
从万荣恩集萃前人文学的现象中,不难发现其知识获取存在文本来源与书籍来源两种途径,对知识来源的考察有利于重新认识万氏的知识结构及其对戏曲创作的影响。
第四章以新发现的《红楼梦套曲》为研究对象,讨论剧作家生平、交游与地方文化对红楼戏创作的影响。
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苏州图书馆藏王庆澜《红楼梦套曲》第一出
现藏于苏州图书馆的《红楼梦套曲》为清嘉道年间中州文人王庆澜所撰,此前未见戏曲书目与红学书目著录,应系海内孤本。
王庆澜在演述《红楼梦》经典情节之余,发覆原著,补写出他所理解的红楼人物的内心世界。作为散曲家,王庆澜的散曲创作经验在抒情性、曲套结撰等方面助益了其剧曲创作,但也带来了关目松散无序的副作用。
《红楼梦套曲》交织着中州与江南双重地域文化,王庆澜在剧中对女性贞洁的关注与情欲批判,受到中州浓郁理学氛围的影响,而他对江南文化的自觉体认及其江南朋侪的俗文学趣尚则构成了该剧创作的文化语境。
《红楼梦套曲》是少见的附有评点的红楼戏,其评点既展现出红楼戏评点参照原著的普遍特征,又体现了解说创作构思的独特视角。
《红楼梦》续衍文学大多被作者自觉地接续到原著的叙事脉络或阐释空间中,表现出为原著“加注”的创作态度。
第五章从新发现的《闲情琐事》抄本去讨论道光文人褚龙祥的生平经历、读稗观剧的日常生活及其《红楼梦填词》的创作。
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《道光朝文人戏研究》
褚龙祥是清代道咸年间布衣曲家的代表人物之一,学界对其生平、交游和戏曲创作历程知之甚少。
现以新见褚龙祥撰《闲情琐事》为考察中心,结合已知文献,一方面,可推知褚氏生平及其与孙鸣珂、边浴礼、陈越星、闵晋三等人的交游情况,展现褚氏从沉湎科举到绝意仕途、寄情于戏曲创作的人生转变;另一方面,《闲情琐事》后附“焚稿”一出,为未见著录的清代红楼戏,具有重要文献价值,且与褚氏所撰《红楼梦填词》中的“焚稿”在曲牌联套、曲白上颇多差异,有助于“还原”褚龙祥的戏曲创作和曲文改订之历程。
他的《红楼梦填词》不仅是研究道咸时期布衣曲家戏曲创作的重要范本,亦是考察清代戏曲史上红楼戏从全本创作转向折子戏创作的一个切口。
第六章从版本研究的视角切入,探究清人陈钟麟《红楼梦传奇》的刊行及其小说化改订。
陈钟麟《红楼梦传奇》是清代《红楼梦》改编戏曲中现存版本较多、版本流变较为复杂的一种。
通过对《红楼梦传奇》版本的研究,可以厘清相关问题并纠正学界以往的认知偏差:
一,现存标记“汗青斋承刊”的版本至少有三种,而非过去认为的一种;二,道光二十六年(1846)重刊本应存在两种版本面貌,二者的差异主要表现在所刊眉批是否完整;三,大达图书供应社铅印本以群玉山房石印本为底本加以排印,并非承自汗青斋刊本;四,阿英《红楼梦戏曲集》所收《红楼梦传奇》以大达图书供应社铅印本为底本并参校汗青斋刊本整理而成,此书删去了底本原有的眉批,在校订底本讹误的同时也沿袭了底本中的若干错讹;五,道光重刊本对汗青斋刊本的文字改订及其“小说化”的修改倾向,反映出重刊者复杂的修订策略。
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《红楼梦传奇》
上编的第七章即收束之章,以前述的个案研究为基础,探讨清代红楼戏的编创及其历史演进。清代红楼戏的编创及其历史演进,既是清中后期戏曲发展演进的缩影,也是红楼文学跨文体衍生与传播的典型例证。
清代红楼戏的编创根据作品多寡、剧种差异等条件可分为繁荣期、蜕变期与消歇期,各阶段参与红楼戏编创的创作主体存在明显的身份差异与创作意图差异。曲牌体红楼戏的三种编创模式之异同及其创作实践,进一步催生出风格有别、功用不同的戏曲文本。
从作为“小说”的《红楼梦》到作为“戏曲”的红楼戏,文体间的转换经由不同创作主体、不同改编策略得以实现。清代戏曲“花雅竞胜”贯穿清代红楼戏编创的全过程,进而影响红楼戏编创从曲牌体到花部的剧种沿革。
纵观上编之研究,其研究基点聚焦于清代红楼戏的文献,所采用的基本研究方法包含传统的版本校勘、文献考辨以及文艺鉴赏。
尽管上编未专门设立章节对清代红楼戏的创作机制问题展开探讨,但在不同章节中均有所涉及。
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《京剧“红楼戏”剧目研究》
具体而言,其一,阅读后的情感抒发,如哀伤、遗憾、补恨等,构成了清代红楼戏创作的主要动因;其二,小说原著对衍生文学创作具有天然的规约作用,限定或影响了衍生文学中的主要人物关系、情节发展走向等,衍生文学的创作大体上遵循原著的基本立场;其三,衍生文学有时会出现一些偏离原著的情节,这些情节大多是依据原著合理衍生出的新情节,是读后感的文本化体现;其四,衍生文学的创作依赖于作家的文学素养,但衍生文学并非一定是“原创”,也可能是对原著及其他前代文学作品的移用与模仿。
本书的中编为“清代《红楼梦》评点本考论”,将研究视角转向清代中后期《红楼梦》刊刻传播阶段衍生出的评点本。
第一章概论清代《红楼梦》评点的历史和评点本的形态。
第二章以新见国家图书馆藏陈其泰评点本为个案,辨析其性质、成书时间及其研究价值。
国家图书馆藏陈其泰评点、墨禄斋主人抄评《绣像红楼梦》,是一部学人已知而未见的陈其泰《红楼梦》评点本,与学界熟知且多次影印出版的杭州图书馆藏陈其泰评点本,存在较多文字差异。
墨禄斋抄录陈氏评点的时间,介于陈其泰第一阶段评点和第二阶段评点之间,故而国图本呈现出陈其泰《红楼梦》评语的早期状貌。国图本是陈其泰在杭图本跋文中所指的“朱秋尹过录本”,陈其泰曾嘱托友人据此本回誊丢失的20回正文并补抄评语。
国图本的发现,对了解陈其泰评阅《红楼梦》和修订评语的过程,纠正过去学界的一些认知偏差,推进相关研究具有重要意义。
第三章以国家图书馆藏张新之《妙复轩评石头记》抄本为个案,辨析其性质、成书时间及其研究价值。
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妙复轩评本《红楼梦》,清光绪七年(1881)卧云山馆刊本封面、序言
经考证,国家图书馆藏《妙复轩评石头记》抄本并非张新之的原稿或手批本,亦非孙桐生据原稿整理而成的改订本,而是某一整理改订本的过录本。因此,不能径直将这部抄本视同张新之原稿而加以利用。
与光绪七年(1881)卧云山馆刊本、光绪十年(1884)《增评补像全图金玉缘》相比,这部抄本保存了一些有关张新之的历史信息,对研究张新之生平及其《红楼梦》评点活动具有重要文献价值。
同时,将此抄本与北京大学藏《妙复轩石头记评》抄本结合起来,有助于复原张新之评点的原始面貌,对全面、准确地把握张新之《红楼梦》评点蕴含的文学思想与艺术精髓亦有裨益。
第四章以新见北京大学图书馆藏张新之《妙复轩石头记评》抄本为个案,辨析其性质、成书时间及其研究价值。
该评点本与已知的中国国家图书馆藏张新之《妙复轩评石头记》残抄本、光绪七年(1881)卧云山馆刊《绣像石头记红楼梦》和光绪十年(1884)石印《增评补像全图金玉缘》中的张新之评点均存在诸多差异。通过版本对校和异文整理,可知北大抄本虽非清人刘铨福、孙桐生所见的张氏“手批本”,亦非据国图抄本、卧云山馆刊本或《增评补像全图金玉缘》过录而成,而是一部较国图抄本更近于张新之评点原貌的清抄本。
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《增评补像全图金玉缘》第一回
北大抄本保留了未见于他本的张新之评点,对还原张新之评点的原貌和推动相关研究具有重要意义。
第五章从“辨伪”和“版本对比”出发,说明《红楼梦》抄本研究的基本逻辑与方法。
纵观中编的研究,本研究将研究视角聚焦于清代的《红楼梦》评点本。
评点本作为衍生文献中的重要类型,与小说形态的续书及改编戏曲不同,系评点者运用口语化文字书写其对原著的阅读感悟,以对书中人物、情节、叙事手法及小说结构展开评论。
评点本的属性与形态差异,与其生成方式密切相关。一部评点本是评点者的手稿、校录稿,还是由其他抄录者过录而成,会直接导致评点条目出现增减损益,评点文字也可能产生正误之别。
因此,判断评点本的基本属性显得尤为重要。中编研究的重点正是对稀见《红楼梦》评点本展开版本考证,借此明确这些文献的基本属性——这直接关系到研究者在后续研究中如何认识与利用它们。
本书下编为“《红楼梦》稀见文献考论”,分别从单行本红学文献、丛书报刊所收红学文献、游艺类文献等方面切入,分析晚清时期《红楼梦》稀见文献研究中的若干问题。
第一章以《红楼梦本事诗》《红楼百美诗》等多种晚清《红楼梦》题咏文献为基础,探讨清代文人对金陵十二钗的认知分歧,即清代读者心中“谁是金陵十二钗”的问题。
通过梳理二十余种清代涉及十二金钗的诗词、书画和艺术作品,可知清人对正册金钗归属何人至少存在五六种不同的解读。
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《红楼梦本事诗七律百首》
这种认知差异在《红楼梦》创作、评点伊始便已存在。从《红楼梦》的评鉴、传播和接受的角度看,造成这种认知分歧的原因较为复杂:作者通过判词和十二支曲暗示群钗身份而未加指明的艺术手法,是造成这一分歧的根本原因;《红楼梦》刊行者程伟元、高鹗等对十二钗绣像的增删、取舍也是影响读者判断的一个客观因素;不同读者对《红楼梦》和十二金钗的审美接受与品评的差异,以及对十二钗的广义或狭义理解——红楼群钗或十二正钗,是造成这一认知差异的主观原因。
第二章以晚清文人解庵居士的红学著述为例,探讨晚清文人交游视阈下的品红之作。
晚清作为红学发展的一个重要时期,出现了众多研读者、品评者,各家著述可谓“百花齐放”。
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《清代红学史》
解庵居士及其亲朋西园主人、丁嘉琳等便是这个时期中研红成就较为突出的代表。因文献阙如,有关解庵居士其人、其事的记载很少,通过梳理已知的文献材料,可以探知解庵居士的生平、交游及红学著述等情况。
由此出发,则可进一步了解其周遭诸人的红学活动。特别是以解庵居士为代表的研红者们,他们的红学著作、题咏较为丰赡,诸如《悟石轩石头记集评》《红楼梦本事诗》《红楼梦论辩》等,内容庞杂,所论虽时有瑕疵,但不乏灼见,代表了晚清时期红学研究的较高成就,对研究这一时期红学发展有所裨益。
第三章考察晚清民国时期的两种“香艳”书刊中的红学文献。
晚清虫天子所辑《香艳丛书》收录了13种有关《红楼梦》的文献材料,包括诗、词、赋等多种文体形式,从内容上看这些文献材料涉及《红楼梦》研究的多个方面,包括题咏与批评,辨误与异文等。本文通过对部分材料的版本、来源、内容的分析和考辨,一方面可以使学界对相关文献的编撰、流布情况有进一步的了解;另一方面也发现其中部分内容涉及了《红楼梦》的版本异文和后四十回故事,对研究《红楼梦》的流传和其衍生文学有所裨益。
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虫天子编《香艳丛书》,国学扶轮社1909年至1911年出版。
1935年刊行的《香艳大观》一书,红学界过去很少提及。其书第一册《红楼梦之研究》中收录了8种《红楼梦》稀见文献,分别是《原红楼梦前编》《原红楼梦后编》《红楼梦精义》《红楼梦觥史》《红楼梦杂咏》《红楼梦排律》《红楼梦诗》《红楼梦新咏题辞》。
通过文本比对、探究,这八种红楼文献的来源较为复杂。《香艳大观》一书的出现,不仅为研究相关稀见文献提供了新的版本,供研究者辨伪订讹,还为研究晚清、民国间红学研究及文献传播提供了新角度。
第四章扼要讨论民国时期的《红楼梦》资料汇编——《红学丛钞》的相关问题。
《红学丛钞》是民国文人黄钵隐编纂的一部具有红学资料汇编性质的著作。书中搜集、整理了包括清代中晚期至民国时期的32种较为稀见的文献材料,具有较高的文献价值。
阅读这部丛书,不仅对了解、研究清代中晚期红学有所裨益,还有助于研究者发现一些过去不易察觉的问题,其一,《红楼梦新评》与《红楼梦广义》的关系问题;其二,以《西厢记》词句评注《红楼梦》人物这一有趣的文化现象的出现及其背后原因;其三,《红学丛钞》一书中存在的其他文献问题。
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《红学丛钞》,杭州图书馆影印本。
第五章是针对晚清民国时期《红楼梦》题材游戏的考察,以红楼叶子戏为例。
叶子戏是中晚唐产生的一种早期博戏、纸牌游戏,在后世流传过程中几经嬗变,形式、玩法日益繁复。
《红楼叶戏谱》是晚清德清徐曼仙借叶子戏形式,融合《红楼梦》之主题而创制的一款闺阁游戏,是作者蕙质兰心和德清红楼文化共同催生的产物,背后蕴含着丰富的文化内涵,故而与传统用于消遣、娱乐的叶子戏不尽相同。
《红楼梦》及其续书中有许多关于叶子戏的描写,其作用或是过渡、串联情节,或是刻画人物,或是渲染气氛、暗示情节发展等,也从侧面表现了作者的艺术构思。
纵观下编的研究,实为《红楼梦》传播阶段中衍生的题咏、评论、游戏类稀见文献的个案研究集合。这类文献数量虽多,但单篇体量普遍较小,且未涉及《红楼梦》研究领域的核心议题,因此长期未受研究者关注。
不过,这批衍生文献的创作关联着更广泛的读者群体,能更全面充分地反映读者对这部小说的阅读体悟。若说《红楼梦》的续书、改编戏曲、评点本等构成红学研究的主干,那么稀见衍生文献的研究便如同这副“躯体”的肌理。唯有肌理平顺、血脉通畅,这副“躯体”才能更灵活地运转。
因此,关于《红楼梦》衍生文献的整理和研究,不仅要关注那些具有话题性和重要学术意义的选题,还要通观博览,将各类体量较小、长期被忽视的稀见衍生文献纳入研究视野,厘清其存世状况、文本内容与文化背景,以此填补《红楼梦》传播接受史研究中的空白,为我们理解清代读者的红楼接受心理、红楼文化在民间的扩散路径提供更丰富完整的一手材料,进而夯实清代红学研究的整体基础。
显然,本书的研究还只是“蜻蜓点水”,整体化、系统性的研究仍有待进一步拓展,也需要学界同仁群策群力。
附录部分共分四节,附录一是《清代红楼戏点校整理的相关问题》,从版本选择、录入与校订、词曲断句等方面探讨红楼戏点校整理中存在的问题。
附录二至附录四,点校了三部新见或未经学人整理的清代红楼戏,它们分别是中国国家图书馆藏《闲情琐事》后附《焚稿》、苏州图书馆藏王庆澜《红楼梦套曲》和国家图书馆藏万荣恩《怡红乐传奇》,附于书后,以飨同好。
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《红楼梦俗文艺作品集成》
后记
初读《红楼梦》大概是读初中的时候,当时还不流行“《红楼梦》整本书阅读”,但社会上兴起一股红学的热潮,是由中央电视台的热门节目《百家讲坛》带起的。
我们姑且不论索隐、探佚的学理和方法是否科学,仅从对《红楼梦》的传播与推广的角度看,这档节目确实发挥了“广而告之”的效果,我也是在那时有意识地接触了《红楼梦》。
在学校,语文老师要大家自选四大名著中的一种,每天坚持阅读和做一些零星的读后感,这大概是现在的流行话题“整本书阅读”的早期实践了。
我打小喜欢金戈铁马、绿林好汉的传奇故事,对神魔精怪的故事也饶有兴趣,因此先选读了《三国演义》,后来到了高中、大学阶段又阅读了《水浒传》和《西游记》,甚至走马观花地翻完了《金瓶梅》《儒林外史》《聊斋志异》,唯独对《红楼梦》读不下去。那种读后云山雾绕的感觉,时至今日仍不能说完全消退。
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《元曲选》(附外编)
到了硕士阶段,虽然很早就确定以明清小说为主要研究方向,但导师霍现俊先生要求先从戏曲入门,用了大约一年时间翻读了明人臧懋循编《元曲选》(选用的是王学奇先生的校注本),一知半解地读了七八十种元杂剧,也翻阅了不少相关的论著,算是为日后的研究之路找了找感觉。
硕士第二年选定的研究对象是明末清初李渔的话本小说。当时每天在图书馆五层的“语言文学文献中心”点灯熬油,是读书阶段最充实的一两年,印象中常坐的大桌上时常堆满各类古代文学研究著作,但与《红楼梦》相关的似乎不多。
我究竟是如何走上《红楼梦》研究之路的,记忆早已模糊,但在导师的指导和帮助下,在硕士第二年和毕业前夕,先后在《红楼梦学刊》上发表两篇论文,这对学习阶段的我而言是极大的鼓舞。毕竟,读书与研究都不能缺少必要的正向反馈。
博士阶段,我考入中央民族大学师从曹立波教授,这时的我才算真正地开始在红学的广阔海洋中遨游。
在曹老师的悉心指导下,我开始接触《红楼梦》版本和稀见文献,最后选定从晚清石印出版业的角度切入《红楼梦》研究。
答辩时获得答辩委员会诸位老师的肯定,后来又依托博士毕业论文顺利申请博士后面上资助和2021年度国家社科基金青年项目,这些都离不开老师们平日里的答疑解惑和悉心指导。再次向我的导师和在求学之路上给予帮助的各位老师致谢!
回想当时,为了摸清晚清时期《红楼梦》的各类石印本、铅印本,我还时常在全国各地的图书馆和古籍书店流连,翻阅古籍,收获新知,结识朋友。
在此,由衷地感谢在查阅古籍之旅中为我提供宝贵帮助的中国国家图书馆、首都图书馆、北京大学图书馆、上海图书馆、苏州图书馆、南京图书馆、浙江图书馆、绍兴图书馆、重庆图书馆、中国书店等机构的老师们,国图、首图老师们的热情,浙图老师们的和善,绍图、苏图老师们的公心,在我的脑海中划刻下深深的痕迹,时迁世易却仍历历在目。
本书中关于晚清《红楼梦》稀见文献、清中后期《红楼梦》评点本的研究,大抵完成在这一时期。
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《古典文学研究资料汇编▪红楼梦卷》
往来于各大图书馆的日子,随着2019年底疫情的暴发戛然而止,少却了奔波的辛劳,也失去了在古籍的世界中探索发现的快乐。
2020年7月,我进入中国人民大学文学院博士后流动站,跟随朱万曙先生从事博士后研究工作。朱老师在我既有研究的基础上,提出“清代红楼戏研究”的课题。
起初的我,对这个课题有些畏难情绪,主要原因是清代红楼戏的研究著述颇为丰赡,现有的文献或已经点校整理,或早有研究成果问世,一时间恐难有开拓。
但随着我对清代红楼戏相关文献的爬梳、整理,以及《闲情琐事》后附《焚稿》和王庆澜《红楼梦套曲》等一系列新作品的发现,以及研究思路的转变,这一研究似乎突然“拨云见日”了。
在站期间,我参与朱万曙先生主持的国家社科基金重大项目“《全清戏曲》整理编纂及文献研究”的工作,个人的研究兴趣逐渐从《红楼梦》转向了清代戏曲。
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《全清戏曲》
本书上编涉及清代红楼戏研究的内容,大多撰成于我博士后在站期间。除关乎个人的科研任务外,文学院从未委派过任何事务性工作,使我得以全身心投入研究中。此外,在日常的学习工作中,我还得到徐正英、郑志良、吴真等几位教授的悉心指导。
在此,对在学习、生活和工作上给予我关心、帮助和指导的各位老师致以诚挚的谢意。同时,还要感谢在学习阶段一起砥砺前行的同门亲友,张诗洋、谭笑、杜翘楚、王立、吴佳儒等,忙时鞭策,闲时聚会,为艰辛的学术之路增添了无数欢乐。
回首往事,感慨非常。书中章节最早的撰成于2017年,最晚的则写于当下,掐着手指一算,前后竟跨越了七八个寒暑,想来颇觉惊讶!
一路走来,文风的延续或转变自不必说,观点幼稚或成熟,正确或错误,都是我在这段难忘的成长经历中留下的印记。故此,除文章中明显的错误和必要的修改之外,原则上不做大篇幅的改动,立此存照。
当然,校书如扫落叶,虽几经校检,仍不免挂一漏万,敬请前辈时贤批评指正。就在我写下这段话的时候,有朋友告诉我,有同道在微信群里批评我的文章中存在字句错误,我核对了文稿,发现文中确有未校出的讹误,实在惭愧;同时,还让该文的责编老师也吃了瓜落儿,深感歉意。
不过,孟子说,子路闻过则喜,我想这也是研究之路上最可贵的品格。感谢!感谢每一个批评、指正我的师友!
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《孟子译注》(典藏版)
另外,需要说明的是,本书的部分章节已在《红楼梦学刊》《戏曲艺术》《明清小说研究》《中国语言文学研究》《曹雪芹研究》《吉林师范大学学报》等期刊上发表,在此衷心感谢在撰稿过程中提供帮助的各位同仁的付出,感谢审稿、编校的各位外审专家、编辑老师的肯定和鼓励。
最后,让我以最真挚的谢意,感谢我的父母。想想每次和父母视频聊天,他们常叮嘱我要劳逸结合,身体是革命的本钱;又嘱我做人要实实在在,吃亏是福,不要在意个人的得失。每次聊到最后,他们总要问一句,“还有钱吗?没钱了,说话!”虽然大多情况下被我婉拒,但心里总是有些痒痒的。
感谢父母,是他们为我提供衣食无忧的生活,让我得以凭借个人的兴趣和爱好,在文学研究的宽广天地中自由自在地奔跑。周围的人常说我是一个很温和的人,其实孩子的脾性只有父母才懂得!“翻脸比翻书还快”是他们常批评我的话,并嘱我时时反思改正。
当然,时至今日,自认仍没有多大的长进,感谢父母还有亲友们的包容,让我在平凡的生活中总保有着那么一点儿任性!
武迪
2025年4月于北京建国门内大街5号
个人简介
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作者近照
武迪,1992年生,河北保定人,中国社会科学院文学研究所助理研究员。主要从事古代小说戏曲研究。在《文学遗产》《民族文学研究》《民族艺术》等刊物发表论文40余篇,部分论文被“人大复印报刊资料”《高等学校文科学术文摘》全文转载或摘编。先后主持国家社科基金青年项目1项、博士后面上资助项目1项、中国社会科学院“青启计划”1项,获批中国社会科学院哲学社会科学创新工程学术出版资助,另参与国家社科基金重大项目、中国社会科学院重大创新项目和省部级科研项目多项。
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