广东
明弘治六年（1493年），山东张秋镇遭遇黄河决口，河水冲毁堤岸，漕运受阻。都御史刘大夏、太监李兴和平江伯陈锐奉命治理河患，疏浚河道，修筑堤防。几年之后，这座镇子的名字发生了变化，曾经沿用数百年的“景德镇”，逐渐被“安平镇”取代。
这件事看似只是改了一个地名，背后却牵动着黄河、运河和南北漕运。更有意思的是，在山东张秋镇失去“景德”之名时，江西的景德镇正凭借瓷器声名远播。一个名字由水运兴衰而消失，一个名字则因产业发展而被天下记住。
江西景德镇的得名，时间相对清楚。北宋景德元年，也就是1004年，宋真宗为表彰景德镇所产瓷器，命其烧制御用瓷器，并设置相关管理机构。“景德”本是皇帝年号，后来成为镇名。
当时的浮梁县，制瓷业已经相当发达。瓷器质地细腻，釉色清润，民间有“青如天、白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”的说法。朝廷需要大量高品质瓷器，浮梁窑场因此获得特殊地位，景德这个名称也随着瓷器流向各地。
但宋代并不只有一个景德镇。
在山东西部，东阿县一带同样出现过“景德镇”的地名。宋神宗元丰年间编修的《元丰九域志》中，已经能够看到东阿县条下有关景德镇的记载。与此同时，江南东路饶州浮梁县的景德镇，也出现在同一部地理文献中。
这说明，山东的景德镇并不是江西景德镇迁过去的分镇，两者也没有直接的隶属关系。古代地名重复并不罕见，尤其是“景德”二字带有吉祥、崇德的意味。宋代地方命名中，带“德”字的地名很多，归德、顺德、彰德等名称，都反映出当时的命名习惯。
山东景德镇后来所在的区域，大致就是今天阳谷县张秋镇一带。宋、金、元时期，它一直处在重要水陆交通线上。隋唐大运河经过长期变迁，元代又开凿会通河，使临清以南的运河重新贯通。张秋恰好位于运河、金堤河和黄河相互连接的区域。
水路交汇，带来的不只是船只，还有粮食、盐货、木材和商人。
元代以后，南粮北运越来越依赖运河。张秋镇地处山东运河中段，既能联系济水、汶水，又能通向黄河和江淮，逐渐成为漕运体系中的重要节点。明代文献称其“扼南北之咽喉”，并非夸张。
镇子繁盛之后，官府也随之进入。寿张、东阿、阳谷三县曾在张秋设置管河机构，明代又设都水分司，并先后增置河务、捕盗等官员。一个普通镇子，驻有多类官署，这在当时并不多见。
张秋的繁华，和河道紧紧绑在一起。有船，便有市场；河通，便有商旅。当地一度与青州颜神镇、青莱之间的景芝镇并称山东三镇。那时的张秋，虽然行政级别不高，经济影响却远超过一般乡镇。
“景德镇”这个名称，也正是在这种水运繁荣中延续下来。它未必像江西景德镇那样因皇帝年号而得名，更可能是地方沿用旧称，或借“景德”二字寄托吉祥与崇德之意。可惜的是，地名能否保存，并不只取决于文化含义，还要看支撑它的现实力量。
明弘治年间，黄河决口给张秋带来巨大灾害。刘大夏等人主持治理后，河患有所缓解，朝廷又以安定水运、祈求平安之意，将张秋改称“安平镇”。从此，“景德镇”在官方称谓中逐渐淡出。
不过，安平镇并没有一直叫下去。明末以后，当地又恢复了旧称张秋镇。地名几经变化，反映的正是黄河沿岸城镇常见的命运：河道变了，行政称呼变了，商业地位也会跟着改变。
到了清咸丰年间，黄河发生重大改道，入海方向由黄海转向渤海。黄河携带的大量泥沙淤塞了张秋以北的运河，山东运河漕运受到严重影响。船只减少，仓储萧条，依靠转运而兴起的张秋镇也失去了原有优势。
江西景德镇则走出了另一条路。它的命运没有完全押在一条河道或一条漕运线上，而是牢牢依托制瓷业。明清两代，御窑制度不断发展，景德镇成为全国制瓷中心，“景德”二字也由一个地方名称，变成了瓷器产地的标志。
一南一北，曾经同名。山东景德镇随着河道淤塞、漕运衰落，先改作安平，后复称张秋；江西景德镇则因窑火不熄、技艺传承，始终保留了这个名称。地名的存废，有时不是谁更古老，而是谁拥有能够延续它的产业、交通和制度。
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