安徽
三星堆出土的玉器有很多，其中有一件从材质来说不太起眼。
通体青黑色，夹杂着灰色斑纹，局部还被火烧过，呈现出一种“鸡骨白”的沁色，如果只是这样，泯然众文物矣。
可它刻画了叙事的图案，那就是顶级国宝!
叙事有多重要？在文字出现之前，先民们用石头在墙壁上刻图案，能保存数万年或更长，让后人能了解先人的思维与传承。
与商代同时期的古蜀国遗址，已经拥有发达的青铜文明，可惜就是没有文字，现代考古早就证明三星堆文化和其他文化都有频繁交流。
那么他们大概也见过甲骨文、金文、陶文等，哪怕在器物上随便刻点呢，可就是没发现，只有一些似是而非的“符号”。
骄傲的古蜀先民们，既然不留字，那只能通过文物推断了。
所以“祭山图玉璋”的出土，尤为让学界振奋，它长54.2厘米，最宽处8.8厘米，厚只有0.8厘米，重约710克，官方定名“商玉边璋”。
上面的图案，是古蜀人的虔诚！整块玉分上下两组画面，中间用一圈云雷纹隔开，算是一道“天”与“地”的分界线。
上层站着3位戴平顶冠、穿翘头靴的高阶祭司，双手环抱在腹前，像是替人间向老天的递话。
他们脚下是两座重叠的神山，山顶的圆点象征太阳与天光，中间还有个“通天舟”，山外伸来一只巨大的手，拇指按在山腰上，意思是神灵把地震山摇给镇住了。
第三层云雷纹隔开后，到下面又有3位戴着圆顶帽的巫祝跪坐在地上，姿态比上层谦恭得多。
面前的山上插着牙璋，山间还横着一根钩状的象牙，正好对上了《周礼》里“璋邸射，以祀山川”的记载。
这块玉璋本身就是祭山的“神器”，祭司们还把自己的“工作照”刻在上面，蜀地自古就地震频发，先民们想要平息“山神”的怒火，或让“神的手”按住山峦，以此祈求平安。
如此清晰的叙事画面，也是全球唯一刻画山陵祭祀仪式的玉质礼器，可谓海内孤品，无价之宝。
然而，如果在三星堆博物馆仔细观察，会发现玉璋上面有无法抚平的裂痕，还不止一道！
这是“人为的”，网上传言是带到日本被摔断，事实上并非如此，日本的“朝日新闻社”其实早就记录了过程。
上世纪90年代，三星堆祭祀坑的考古轰动全球，日本几次三番想请一批文物过去办展，计划在1998年安排一场“三星堆文明大型巡回展”。
为了让宣传物料提前到位，1995年朝日新闻社派了一名专职摄影师，飞到成都的四川省文物考古研究所，在库房里给参展文物拍高清资料照。
所以这是在国内而不是日本！本来一级文物严禁非专业人员徒手挪动，可这位日本摄影师的理由是：为了追求一个好看的拍摄角度。
他不顾工作人员的劝阻，趁人不注意去调整角度，把这块0.8厘米厚的薄胎玉璋拿起来翻转。
失手的一瞬间，3000多年的文物砸在硬质地面上，当场断成好几截。
器身出现多处贯通性断裂，玉料内部还有许多看不见的暗裂。
事故发生后，时任四川文物局局长梁旭仲马上上报，朝日新闻社的副社长专程飞到四川道歉，然后就是谈赔偿。
并没有网传的“3500万”，事实上这是投保的保额，也不是20万美元，最后谈下来的赔偿是3000万日元，在当年约合200万人民币。
朝日新闻社还赠送了两台考古工作越野车，算是另外一种补偿吧。
还有网传在三星堆博物馆的建设期间，日本给了100万美元，不过这应该不算是文物赔偿范围内，只是支援场馆建设。
但玉璋的损坏，是无法用金钱来衡量的。
文物修复师杨晓邬忙活了几个月，用环氧树脂把一块块残片细细对齐、粘牢，他已经尽了最大努力。
可断裂是物理性的，真正意义上的不可逆，侧光一照，玉璋身上的几处裂痕清晰可见。
这次事故后，玉璋被永久禁止出境，运输和展陈的防震、防护标准也一路提高，只是这裂痕却无法抚平了。
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