什么才是真正的科学态度？

真正的科学态度似乎并仅仅在于尊重证据，尊重事实，追求真理，还在于怀疑原来的认识，大胆提出猜想，根据事实检验结果，消除错误。

长期以来，人们总是认为科学的精神就是要尊重证据，尊重事实。或者说用事实说话，在追求真理的道路上九死而不悔。当然这只是正面论述，或者说是科学态度的正面形象，而反面形象就是质疑已有的认识，大胆提出猜想，根据事实检验结果，消除错误，而不是人云亦云，更不是官方认定的某些事实就一定是事实。如果说尊重证据和事实是“证实主义”态度，那么对已有的认识提出怀疑，大胆猜想，就属于“证伪主义”态度。世界上没有永恒真理，所有的真理都是相对的，或者说真理有一定的相对属性。如果很多人认为伟人说的话就是真理，就一定大错特错，因为伟人也说玩笑话。所谓的真理只是相对真理，并不可能具有绝对性。服从经验可以少走弯路，但这样的经验并不是完全正确的，很多经验都是被证伪的，或者说人们可以质疑某些经验。封建时代的经验很多都靠不住，不管是求雨的经验，还是跳大神驱鬼的经验，到现在都被证伪，是伪科学，是迷信。可是很多人仍然认为这样的经验是可靠的。要求雨，要跳大神驱鬼，甚至要到寺庙或道观，求神佛保佑，大上功德钱，算是一种商业活动，也算是迷信产业赚钱之道。讲科学就要反对迷信，不能只是顾及经济利益。如果迷信活动能够赚钱，能够走上产业化的道路，那么资本就会不遗余力地搞这种产业，而权力系统会睁一只眼闭一只眼，任凭资本搞无底线运作。

科学讲究实证主义，讲究证据和事实。可是很多人罔顾事实，总是人云亦云。听风就是雨，以至于弄得谣言满天飞。有人听伟人一句话，就立刻要发起什么运动。听官员说一句话，就立刻猜想开发项目是什么，自己能从中捞多少钱。其实并不科学，只是利己主义在起作用。现在学术圈有一些打假的风气，就是一些大学校长的论文被质疑，长江学者的论文被质疑，最终学术委员会认定他们的论文存在着造假的嫌疑。以至于他们辞职，辞去长江学者的荣誉称号。大学论文造假的现象层出不穷，不仅本科生的论文造假，而且研究生和博士生的论文造假，大学导师的论文造假，大学校长甚至长江学者的论文造假，已经完全不讲实证主义了。不讲证据和事实。或者说论文中很多证据都是抄来的，并不是他们亲身实践得来的。这种想当然的抄袭被某些学术期刊轻松放过，因为很多大学都给学术期刊捐助版面费。以至于发表论文成了买版面，自费发表的现象。科学的实证主义被炮制，权钱交易始终进行，甚至有的大学导师压榨研究生和博士生，让他们做实验，让他们写论文。他们写成论文之后，发表的时候署上导师的姓名，就算是导师写的论文，不然研究生和博士生就毕不了业。这种压榨和剥削的教育制度应该彻底废除，却始终延续。说明大学官僚主义作风仍然在起作用，学阀在控制某些学术资源。并不肯开放给研究生和博士生使用。或者开放也只是让他们当牛做马，不会让他们发表自己的论文。倘若他们能发表自己的论文，也一样要署上导师的姓名，那么这样的制度就是腐朽的，也是不科学的。

很多人都质疑大学的学术腐败问题，并非只是相信了谣言，而是大学学术圈简直腐败透顶，却没有彻底查处。以至于到现在还有很多学者存在论文造假现象，只不过没有被查出来而已。在经济飞速发展的时代，似乎论文发表也成了一种买卖，注重的是钱，而不注重实证研究，不注重实地考察，甚至很多数据都是假的。真正的科学态度，是要反对学术腐败，反对权威主义，反对教条主义。如果很多学者都认同学术腐败现象，不但不反对，而且自己写论文也要造假，那么学术腐败现象将会愈演愈烈。学阀控制着学术资源，甚至本身就是官员，有一定的权威，说话管用，到处搞讲座，每一场讲座都挣很多钱。没人质疑他的学术成果，也没人质疑他的论文，没人质疑他的人品，可偏偏在这些方面出了问题。他的学术成果有造假的嫌疑，论文存在抄袭剽窃的现象，有可能潜规则女研究生，却不让研究生说。直到女研究生毕业以后，到外国留学，才敢公开他的性侵事实。这样的学阀本身就是官员，而且有一定的权威，当然会捂盖子，会搞各种腐败行为，却偏偏不会被查处。很多机关单位也是如此，似乎有教条主义的影响，那就是按照规章制度来，而规章制度是约束人性的，并不允许职工有太大的创造性。即便是科研机构，也是如此，很多学说都是试探性的假说，却不是科学证明的结论。

机关单位的一些教条主义总是影响很多人，已有的观念影响人，或者说很多人对某些事物抱有成见，以至于总是搞经验主义。看到别的地方搞建设，官员就要在自己的管理范围内搞大拆大建活动，趁机上项目，趁机在各种项目中挂帅，趁机大吃回购，赚得脑满肠肥，却欠了一屁股债，甚至把政府的办公大楼都抵押出去。这种盲目建设只是为了迎合经济飞速发展的趋势，没有搞民主化决策，没有考虑民生问题。即便这样的建设并不科学，也仍然没有人搞理性批判，而是顺从了这种建设模式，最终弄得地方政府欠债严重，却无力偿还。官员花的是纳税人的钱，纳税人偏偏在这方面失掉了话语权和监督权。哪能说是科学决策呢？又怎么说这样的制度是完美的呢？所谓的政策和错误都具有一定的相对性，但这种相对性有一定的根据。真理也有一定的相对性，有可能适用于一定的范围，却不一定适用于全宇宙。在人人逃避错误，人人“不求有功，但求无过”的时代，创造性被牺牲了，道德方面蒙受了耻辱，政治方面很多人失去了一定的资格，甚至失去了话语权。即便树立再多的先贤圣哲当成模范。也不一定起作用。“天命不足畏”，可以质疑所谓的天命，质疑制度的合理性，质疑人性的优劣，甚至可以质疑世界的真实性。

真正科学的态度是不断质疑，不断发展，而不是完全认同已有的理论，没有什么新的创建，以至于裹足不前。或许秉持真正的科学态度需要冒险精神，需要一定的付出，甚至需要牺牲精神，以至于很多人都不讲科学了。