天津
8月21日星期五，可能会作为加拿大的“解放日”载入史册。这一天，美国试图干涉我们，而我们予以了拒绝。
在特朗普总统首次威胁对加拿大商品征收50%关税后的几周里，美加贸易谈判一直在推进，但就在午夜前，总理马克·卡尼拒绝了美国的提议。“美国在最后一刻对条款提出的修改既不公平，也不符合经济规律，更让人对任何协议的可靠性产生质疑，”卡尼在一份声明中表示。“为了保护我们的工人和企业，加拿大将对等加征同等额度的关税。”
这一决定看似是临时起意的，但这个国家悠久的历史为这一关键举动——一个具有历史意义的“不”——铺平了道路。
特朗普对价值约200亿美元的加拿大商品加征关税的措施，在他设定的最后期限过后立即生效。对加拿大而言，摆在面前的选择要么是严重的但暂时的经济动荡，要么是与一个伪民主、财政状况糟糕透顶的国家捆绑在一起，而这个国家唯一显而易见的对外政策目标，似乎只是为了满足其总统草率的虚荣心而进行霸权扩张。
但卡尼上周五并非仅仅是拒绝了一项贸易提议。他公开蔑视美国这种新型的侵略行径。“我们绝不允许任何国家决定我们的未来，”他说。
对于任何一位加拿大领导人来说，这都是一番不同寻常的表态。长期以来，加拿大一直通过参与全球体系来定义自身，将自己视为世界更大秩序中的一个节点——无论是战后的跨大西洋秩序，还是更早之前的英国帝国。卡尼正将加拿大引向另一个方向，在经济、政治、军事和科技等各个领域都强调国家主权。
尽管卡尼的做法无疑是崭新的，但它源自加拿大精神的深厚底蕴。近十年来，我曾担任《时尚先生》（Esquire）杂志的专栏作家。在此期间，我注意到加拿大人与美国人之间——尤其是加拿大男性与美国男性之间——最大的差异之一，在于他们对“赢得尊重”这一基本观念的理解。对美国人而言，展现力量的能力、推动事情发生的能力以及获胜的能力，才是首要的美德。而在加拿大，最具代表性的美德则是坚韧不拔，即忍耐的能力。
这种差异虽微妙却深刻。玛格丽特·阿特伍德的文学批评著作《生存》定义了20世纪70年代的加拿大民族主义。那些被称为“森林游侠”（coureurs des bois）的伟大新法裔商人，曾乘独木舟深入人迹罕至的北境寻找毛皮，他们以自己能否在广袤而冷漠的荒野中仅靠最低限度的资源生存下来作为衡量自己的标准。
这些深植于心的价值观——虽鲜少公开表达——正是上周加拿大拒绝美国提议背后的深层原因。所提出的协议——或者至少是已披露的细节——已显著偏离了纯粹的经济范畴。显然，最终的僵持点之一是美国要求魁北克废除其法语法律及法语文化保护措施。在加拿大，法语绝非商业问题。它在我们国家中的地位，完全超越了任何基于市场的考量。这绝不是可以“摆上谈判桌”的事情。
虽然坚持到底的决定极具加拿大特色，但卡尼的这一举动将在加拿大国界之外产生深远影响。一位低调的银行家——而且不是普通的银行家，而是世界顶尖的银行家之一——挺身而出，表明了人生远不止于一点点金钱。仅就这一认知的力量而言，在历史的这一刻，其重要性无论怎么强调都不为过。特朗普的世界——一个充满交易与屈从的世界——并非我们唯一必须生活其中的世界。
特朗普关税制度的经济影响尚待观察，尤其是考虑到他过去曾随心所欲地推翻关税政策的记录。但我们将承受损失。美国仍是加拿大的最大贸易伙伴。卡尼选择了承受痛苦，但他做到了加拿大人选举他时所期待的：捍卫加拿大。醒来时因即将遭受重创而感到如释重负，这真有些讽刺。我们绝不会为了维持表面和谐而妥协。
这位美国总统显然不知道自己面对的是谁。他正延续着美国领导人的“伟大传统”：先对那些他们不理解的人发动战争，然后又纳闷到底哪里出了问题。
本文出处：https://www.nytimes.com/2026/08/24/opinion/mark-carney-tariffs-canada-america.html?smid=nytcore-ios-share
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