开元寺汲水斗法：湖南省常德市八百年前的一场民俗趣闻

☆☆湖南省常德市地处湖南省西北部，长江中游、洞庭湖西岸，自古号称“川黔咽喉，云贵门户” 。它位处北纬28°‑31°，东经110°‑113°，东濒西洞庭湖，和益阳隔湖相望；西部倚靠武陵山区，连通张家界、怀化，可通往重庆、贵州；北面与湖北荆州、恩施交界，向南可通达长沙，是湘鄂之间水陆往来的要道 。

湖南省常德市地貌

☆☆常德地区在汉高祖五年设武陵郡，初治义陵；东汉建武二十六年，郡治迁至临沅县，即今常德武陵区，此地自此成为湘西北行政中心。三国至南朝建制多有调整，梁为武州，陈为沅州。隋开皇九年废旧郡，合并县域置朗州，改临沅为武陵县，州治武陵。唐或称朗州，或称武陵郡，刘禹锡曾任朗州司马。五代为武平军节度使驻地。北宋大中祥符五年（1012）改朗州为鼎州，隶属荆湖北路。政和七年置常德军节度，“常德”之名始见，仅为军号。南宋乾道元年，因宋孝宗潜藩（他没做皇帝时担任过常德军节度使），升鼎州为常德府，府治武陵县，常德府之名正式确立。元朝改为常德路；明、清复常德府。清雍正年间澧州升直隶州，澧水诸县划出。民国二年废府，武陵县改名常德县。1949年设立常德专区；1970年改称常德地区。1988年撤地设立地级常德市，分设武陵区、鼎城区，鼎城区承袭古“鼎州”地名，古鼎州州治则在今武陵区。

常德市桃源县乡村黄甲铺风貌

☆☆两宋是鼎州最耀眼的时代：靖康之乱后，中原衣冠士族南渡，越过雪峰山脉的重重关隘，在这片远离战火的土地上落脚。士子、工匠、商贾接踵而至，让鼎州成了湖湘文化重镇。城郊的开元寺始建于唐开元年间，到两宋时规模达到鼎盛，寺内殿宇巍峨，僧众千人，藏经阁藏有佛经卷帙十万余卷，是当时江南地区重要的佛教传播中心。寺前的开元街商铺林立，不仅有本地的橘农、竹匠摆摊设点，还有来自中原、岭南的客商往来交易，香火鼎盛的同时也带动了当地的商贸繁荣。开元寺也是南来北往的人歇脚旅居的客栈，这使得那一带满眼都是百姓劳作生活、路人络绎不绝的动人场景。

☆☆鼎州地处楚文化核心区域，自古民风彪悍爽朗，民间巫风盛行，从先秦时期就有传承各类方技、幻术、民间杂耍的传统。每年的春日社集、庙会之上，都有大量民间艺人表演幻术、角抵、百戏，不少普通百姓也会掌握一些民间方术作为防身技艺。

☆☆北宋徽宗赵佶执政年间（公元1100-1126年），鼎州开元寺旁边有个大石井，水源丰盛清澈，附近的居民时常去那里汲水。有一天，家住溪口村的妇女柳氏，照常去开元寺石井取水。坐在开元寺门口闲聊几个旅客，看见一位妇人到寺前的水井边打水。其中有个旅客擅长幻术，就想恶作剧捉弄她，施起法术让妇人手里的水桶怎么提都提不动。可他不知道，这位妇人本身就精通幻术。

作者创意图：开元寺歇脚旅客法术骚扰妇人汲水，妇人被迫反击，扁担变蛇回击

☆☆被撩拨的妇人柳氏看了他一眼，开口说：

☆☆“各位不要开玩笑了。”

☆☆这个旅客没有回应，还在继续施术捉弄。柳氏被骚扰，汲不到水，就说：“你要是非要这样，那咱们只能比试一下法术了。”说完她随手把挑水的扁担往地上一扔，扁担瞬间变成了一条小蛇。

☆☆那个挑逗旅客见状立刻从怀里掏出一块白粉，飞快地在地上画了二十多个圈，自己站在最中心的圈里。小蛇爬到圈边，始终没法突破圈子。柳氏见此，轻轻一笑，从水井里捧了一口水往蛇身上喷了过去，小蛇瞬间比之前大了不少，她又恳切地劝道：“官人不要再开玩笑了。”旅客还是一脸得意，完全不当回事。

作者创意图：扁担蛇缠住了歇脚开元寺的挑衅旅客。

☆☆这时，变大了的蛇猛地往前一冲，直接闯进了第十五个圈里。妇人又喷了一口水，厉声呵斥了一声，蛇瞬间长得像房椽那么粗，直接跨进最中心的圈子，眼看就要扑到旅客身上。妇人又最后劝了他一次，旅客还是不肯服软。大蛇立刻从他的脚往上缠，一直缠到他的脖子上，旅客被缠在原地动弹不得，根本解不开。

☆☆这旅客与妇人斗法的场面，很快吸引了几百个路人围观，和斗法旅客一同寄居在寺里的人吓得要跑去官府报官。妇人柳氏笑着说：“没事的。”伸手把蛇从他身上摘下来往地上一扔，那东西立刻变回了原来的扁担。柳氏笑着对旅客说：“你的法术还没学精，怎么敢随便出来戏弄人？要是碰到别的人，你早就没命了。”那个惹事旅客吓得连忙下拜道歉，后来还跟着妇人回了家，拜她为师学习幻术。

作者创意图：开元寺前百姓围观歇脚旅客和汲水妇斗法

☆☆这事很快就在鼎州的乡间传开了，没人觉得稀奇，反倒都说这几个旅客是撞在了刀口上。鼎州楚风盛行，自古就有巫蛊、方术的传统，乡间不少妇人老人都懂些零星的幻术小技，平日用来防野兽、驱蛇虫，遇上恶人时也能拿来自保。这些小术从来只用来防身，不会主动招惹旁人，正如湖湘学派里说的“以直报怨，以德报德”，你敬我一尺我敬你一丈，你要是敢上门欺负人，鼎州人也从来不会忍气吞声。汲水妇人给歇脚旅客一个教训，是告诫；最后又放他们一马，是厚道。一刚一柔，就是当地最朴素的处世准则。