王森然学术研究（九）：回忆齐白石先生（下），齐白石书画院院长齐良芷弟子汤发周发布

齐白石先生

王森然先生

回忆齐白石先生（下）

作者：王森然

五

齐白石先生最初的书法，是学金冬心，四十七岁所作的“戏婴图”，题“己酉秋客钦州为郭玉画扇造稿，自觉颇有情趣，因存之。丙辰九月翻阅旧簏补记之。”完全是金体。五十七岁所作“仕女图”，题“万丈尘沙日色薄，五里停车雪又作，慈母密缝身上衣，未到长安不肯著”。也完全是金体。至六十四岁丙寅(1926年)，他印“借山吟馆诗草”，全书自抄影印，完全是金体。樊樊山题云:“濒生书画皆力追冬心。”正是这个时期。

有一次我问齐先生，您的字从什么时候改变了体?您最喜欢的是什么碑帖?他说:“从戊辰以后，我看了‘三公山碑’，才逐渐改变的。”许多人这样说:“齐先生的篆书是吸取了周秦两汉的精华。”但是他取法的主要所在，还是“三公山碑”①。

“三公山碑”在碑帖中的评价很高，《广艺舟双楫》“说分第六”，康长素谓诸碑中苍古第一，以隶笔作缪篆，亦可附于西汉八分《虑俿尺》同。（赞碑有五分篆四分篆，天发神谶碑，王弇洲曰:夏承碑，即所谓八分书是也）汉隶之始，皆近于篆，所谓八分。如赵王上书泮池刻石，降为裦斜，郙阁裴岑会仙友题字，皆古茂雄深，得秦相笔意。缪篆则有三公山碑，是吾戚伯著之环伟。此碑的特点有二:第一，字体虽为篆书，而有隶韵草情;第二，是周代的金文布局。齐白石先生继承了“三公山碑”的两大特色，并且还发展了这些优良传统。

齐先生自己最得意的书法，首推“纯古斋”②三字。他不止讲过几次，常常提起来作为例范，而畅谈篆书。他送给我一付篆书对联和一幅篆书中堂。对联是六言的，词为“工画是王摩诘，知音许钟子期。”齐先生写此，便是对我之友谊的写照，说明决非庸结之交。他曾题我作的“雁来红”云:“前清大涤、青藤或有之，近今赵、吴亦无。”题我画“梅”云:“君虽师我，我欲学君。”题我画“松”云:“森然弟画远松过我。”……使我惭愧莫名。此幅对联赠我，还盖了一颗钢印，当时我为保存此印，而未付裱。他用篆书，如锥画沙，使笔力透入纸内，这与他篆刻的冲刀法分不开。墨与纸交，敏墨人纸。墨润的地方，每画两边的线条，遒劲明快，好似利刀镌玉;墨干的地方，每画两边如蚕蚀桑叶，四凸互现，若有若无。中间一缕精气，贯注到底。他的写篆，也是意在笔先，大笔淋漓，不避涨墨，不怕焦笔，意之所到，任意挥洒，这又同他的写画的墨法分不开。笔力雄肆，仪态万千，令人百看不厌。

有一幅篆书中堂，是很值得纪念的。这是宝珠夫人生前向齐先生索诗和书，他很用心地在一幅红色点金的古笺上，写了这首诗:“芙蓉花发咏新诗，故国清平忆旧时，今日见君三尺画，此心难舍百梅祠。”宝珠夫人去世一年，有小孩将此诗拿出去换了一只熏鸡，正在门洞里吃。我去齐先生家正值卖熏鸡的小贩尚未离去，我便向他提出了警告，鸡应付多少钱照给，不许欺骗孩子，我用一元八角钱赎回。我教育了孩子以后，对齐先生没有说明，我交还给他只言从厂甸买回。齐先生很感动，过几天以后，照原词书此中堂赠我，并加附注云:“百梅祠，在湘潭南行百里莲花峰下，予曾借居七年，亲手栽芙蓉树甚茂。此诗为人题画芙蓉作，予室人宝珠求书之，不知因何失去，森然弟从厂肆买回赠予，乃书此诗报之。八十四岁白石老人齐璜。＂③

在他的这条篆书中，可以看出用笔用墨布局各方面的配合，再加上附注的行书上下款和印章，参差映衬，构成一局。这是善于用笔，善于用墨，善于布局，虽然没有色彩的艳丽，而线条的优美，能使全幅一望，便觉精神饱满，气势雄伟，很有完整画面的味，所谓“龙跳虎卧，戏海游天，美女仙人，霞收月上”之境界，更非“三公山碑”所有。④

齐白石先生

六

1950年我在武汉军管会，忽然接到齐先生的一封信，附着两幅画，一幅是给陶铸同志的，一幅是给潘梓年同志的。他在信里表示：解放江南，接近故乡，我年老虽然不能参加战斗，但是我有赤诚心肠，表示敬爱解放军，用画幅来表达感谢的意思。此信我已交组织归档。

我回到北京后，首先去看望齐先生，他正在画一幅大幅的为国际和平献礼的画，见我来当下即停笔，几位研墨伸纸的同志都很惊讶，齐先生眼里噙着泪花，我也说不出话来，为怕影响他作画，等到他的画完成以后，才细叙隔情。

在抗美援朝的时候，有很多战士从前线给齐先生来信，齐先生当时整日忙碌，常对我讲：“我的画债难偿，忙不过来，这些必须答复的信，我挤不出时间来写，……”他的意思我明白，是要我替他写，可是战士们的心情，我也明白，只要是先生的亲笔，何妨是片纸只字，一幅小画，他们是视如珍宝的，看到祖国的一位大画家回复了信，是如何的喜欢！如同见到了祖国亲人一样，握手言欢的心情！我鼓励着齐先生：“你时间少，我们挤出一个半天，或是一个整天来，我念着信，你写上几句话，在信纸上画上几笔，小鸡、小虾都可以。”这样，我写信封，武先生粘邮票封口，老尹发出去，很快的即办完了。过了两天，又来了几封信，我和武先生立即答复了，从此随来随复，不再积压。齐先生鼓励着多少可爱的人，可爱的人有多少惦念着齐先生，感情交流着融合成一体。

我很难找出十分富有表现力的语言来描写当时的感情，他在顽强紧张的劳动中，在斗争中，争取达到自己伟大的目标。他有赤诚的火热的心肠，充满着信心，丝毫不觉疲倦地完成他的任务。他躺在藤椅上，双手按扶在椅子的扶手上，眯眯着眼睛休息，从胡须的颤动飘散中显出他老人家的微微笑容，这时对祖国来说，他的成绩是十分宏伟、十分壮丽的；对他个人来说，又是如何的快乐，如何的幸福呢！

齐先生是以人民的生活为生活的，他从幼年一直到九十余岁的高龄，孜孜不息，有如一日，显示出中国人民生活的伟大风貌。他的作品无论印、画、诗文、书法，均有独到的创造，继往开来，丰富多采。但是他并不满足于自己的作品，他对自己的作品的要求，非常严格，有一败笔或是不够真实，他就不满意，撕掉重画。因为他的作品能真实地描绘生活的图景，呼应着人民的生活的真实，所以得到了人民的共鸣共感。

齐白石先生

七

有一次我问齐先生“和岩上老人诗”中：“食叶蚕肥丝自足，采花蜂苦蜜方甜”这句话的大意。他说：“我六十年来的成就，无论在刻、画、诗文各方面说来，不都是从古书中得来的，有的是从现在朋友和学生中得来的。我像是吃了千千万万人的桑叶，才会吐出丝来；又似采了百花的蜜汁，才酿造出甜蜜。我虽然是辛苦了一生，这一点成绩，正是很多很多古往今来的师友们给我的。”齐先生的这一席话，感动了我，齐先生的虚心精神，齐先生尊重热爱人民大众的精神，给我留下了难忘的记忆。

我特意从他的诗文中找到很多证据，自齐白石结识陈师曾先生以后，陈师曾携自石之画东游，把他的画介绍到日本，并选入巴黎艺术展览会，日本人将他的艺术生活拍成影片，献映于东京艺术学院等等，所以陈师曾死后，齐先生作了不少哭陈师曾的诗，以志哀悼。在题陈师曾画中有：

槐堂风雨忆相逢，岂料怜公又哭公；

以后苦心谁识得？黄泥岭上数株松。

又题：

君我两个人，结交重相畏，

胸中俱能事，不以皮毛贵；

牛鬼与蛇神，常从腕底会；

君无我不进，我无君则退；

我言君自知，九原勿相昧。

可见陈师曾在齐白石的生活中起了多大的作用，在齐白石的作品中有多大的影响。

在齐白石先生的一生中，他常常提到的，时刻不忘的有他祖母、祖父，及外祖父周雨若，木匠周子美，画师胡沁园，诗师陈少蕃，画像师萧乡陔，还有文少可，王仲言，王闿运，樊樊山……，即经常给齐先生磨墨拉纸的爱人胡宝珠，齐先生也在画中题道：

休言浊世少人知，纵笔安详费苦思；

难得近朱人也赤，山姬能指画中疵。

还有“赠姬人”一首中“谁教老懒反寻常，磨墨山姬日日忙”句，感激她的勤辛劳动。另有：“痴拙谁言百不能，相从犹识布衣尊。分离骨肉余无补，怜惜衰颓汝有恩。多病倦时劳洗砚，苦吟寒夜惯携灯”等句，其对齐先生的帮助，可见一斑了。

齐先生自己说，吃了千千万万人的桑叶，才会吐出丝来，采了百花之蜜，才酿出甜蜜。他的成绩是人民大众给予的。齐白石的天才创作，他自己从来就没有认为是什么神秘偶然的东西。他敬爱石涛，诗句有“千古无惭一阿长”。题大涤子画诗有“绝后空前释阿长”。“下笔谁教泣鬼神，二千余载只斯僧。”读石涛白龙潭上诗有：“安得从公坐石上，黄山山下白龙潭。”梦大涤子诗有：“不用人间偷窃法，大江南北只今无。”齐先生对徐文长、八大山人、吴昌硕均崇敬非常，故诗有：“青藤雪箇远凡胎，老缶衰年别有才，我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”对金冬心，黄瘿瓢等也有不少的诗篇歌颂。他吸取了古今多少名家的精华，来作为他创作上的滋养，胚胎、萌芽，一步一步的发展，成为自己的创作，所以他的作品，都有着历史的必然性。他吸取了前人的精华，作为自己创作的基础；超越了古人的范畴，而成为自己的杰作，这在美术史上说，是以前的美术作品，美学知识发展的继续和飞跃。齐白石先生个人的努力和才能无疑是有重大的因素。但这些因素作用的发挥，正在于齐白石这位杰出的美术大师顺乎历史的需要，成为历史必然性的体现者。

齐白石先生个人的努力和才能，从下面诗句中可以见到，“书冬心先生诗集后”中有：“与公真是马牛风，人道萍翁正学公。”“只字得来也辛苦，断非权贵所能知。”“岂独人间怪绝伦，头头笔墨创奇新。”题画墨牡丹有：“衣上黄沙万斛，冢中破笔千枝。”自嘲中有：“何用高官为世豪，雕虫垂老不辞劳，夜长镌印忘迟睡，晨起临池当早朝。啮到齿摇非禄俸，才能自食匪民膏，眼昏未瞎手犹在，自笑长安作老饕。”纪事诗中有：“异地逡巡忽十年，厌闻虚誉动幽燕。”“作画半生刚易米，题诗万首不论钱。”自嘲诗还有：“造物经营太苦辛，被人拾去不须论。”吴昌硕说过：“小技人拾者则易，创造者则难，欲自立成家，至少辛苦半世，拾者至多半年，可得毛皮也。”由以上所引，都可以看出齐白石先生创造经营的一片苦心。这些事实，驳斥了“天才论”的谬言。所以才有“食叶蚕肥丝自足，采花蜂苦蜜方甜”的诗句。齐白石先生如果没有这样的现实生活，就不能有这样的体会，就更不会有这样千锤百炼的佳句。也说明了是由当时知识积累的程度所决定的。

齐先生自幼劳动时使用过竹子制造的“筢子”，可以从画史上看，从来无人画过，而齐先生画“得财图”，即画上一个童子青筐持筢。并题句：“豹狼满地，何处爬寻？四围野雾，一篓云阴，春来无木叶，冬过少松针；明日敷炊心足矣，朋侪犹道最贪淫。白石山翁造稿并题新句。”齐先生使用过“筢子”，而且把它画出来，正是因为齐先生深知它的价值。而在当时显然不如画大寿桃，荷花鸳鸯，寿带鸟等好卖钱。后来，齐先生又油然想到“犁把”“担子”......，绘画的范围扩大了，作品种类也丰富起来。

注释

①三公山碑是东汉元初四年（公元117年）所立。清乾隆三十九年（公元1774年）发现于河北省元氏县。全碑十行共一百九十六字。《金石萃编》得一百九十字。元氏学生钱少鲁曾送给我旧藏的拓本，较《金石萃编》多五字，这是发现时的初拓本。碑文末段有刻工宋高的姓名。秦篆刻石，是特别注意各行列之间的整齐，注意每个字的安排。汉金文是以一行为单位，逐行布局。而《三公山碑》是采用周代金文的行气，多从全局布置着眼，每一行是否整齐，却不大十分重视。

②“纯古斋”是在地安门外大街路西的一家古货铺。在鼓楼附近的匾额中是最为格别而突出的。在后门桥南边，靠近什刹海的沿岸，每当盛夏，荷花齐开，人士蝟集纳凉，照来攘往，过此古玩老铺，伫足而观匾额者，实不乏人。惜不记何年所书，今则亡矣，甚为遗憾。尝托附近久居的朋友代为寻找该匾的下落，以便留照纪念，至今未偿所愿。

③宝珠夫人在1943年12月12日病逝，此幅中堂，乃1944年所书。本文前面所提“姨太”，是齐先生呼唤宝珠的代名词，我在当时听惯了这样的呼唤，所以这种描写出来。

④因《三公山碑》原已剥蚀，此种用笔的妙处，很难看出。