江苏
本文作者：木春山（国际问题评论员）
8月17日，根据一个国际教材监督机构的评估，沙特面向中小学生的教科书进行了重大内容调整。
这机构评估了136本沙特在人文学科领域的教科书，表明沙特官方设置的课程，与王储小萨勒曼推行的2030年愿景期待的现代化目标相一致，这说明在教育领域，沙特越来越符合宽容与和平主义的诉求。
木叔过去采访评论中东事务20来年，过去也曾报道过沙特教科书改革，但从没看到如今沙特教科书改革力度这么大。
来举几个例子，并加以分析，就能看出王储的改革还是挺大刀阔斧的，这意味着沙特的意识形态有了重要变化，对以色列和周边国家关系都会随之产生变化。
第一，反犹主义内容现已从沙特教科书中几乎完全删除。
这些变化包括：删除7年级“生活和家庭技能”里将犹太教、基督教和琐罗亚斯德教的信徒与残废动物相提并论的说法；
同时教科书删除诅咒犹太人注定要下地狱的段落等。
在木叔看来，这个改动很重要。这是从宗教根源上摒弃了对异教徒的歧视，不仅对沙特今后与以色列接近提供了伏笔，也为沙特与西方接触提供了依据。
当然沙特历史教科书在提到二战的时候，依然没介绍纳粹的大屠杀等史实。对犹太人而言，这是不够的。
第二，沙特教科书更加传播宗教和谐与和平共存的重要性。
比如一本伊斯兰研究的教科书强调历史先例对现实的指导意义。
举出了先知穆罕默德与犹太、基督教和阿拉伯部落社区签订和平条约的例子，将其作为解决冲突和社会凝聚力的典范，扩大的宗教宽容。
是不是有人想到了特朗普反复推崇的《亚伯拉罕协议》？木叔第一印象也是如此。
此举肯定也是为今后犹太人和阿拉伯人达成广泛和平协议寻求宗教依据。
其实这在埃及、阿联酋等国家早已不是问题，沙特迈出这一步虽然迟了，但是不算太晚。
第三，对穆斯林规约更符合现代主义：
比如此前教科书里严格禁止穆斯林以犹太人和基督徒为上帝的敌人为理由而与他们交朋友。如今已删除。
一本公民和法律教科书还纳入了当代社会的案例研究，而不仅仅是宗教案例，以解决宗教问题以及对外国国民的歧视。
关于圣战和武装冲突的介绍，也已经从暴力色彩转向了更温和的描述。
比如12年级的一本语言教科书删除了一段庆祝战斗中宗教殉道的段落。9年级的伊斯兰研究教科书明确禁止伤害非战斗人员。
第四，对以色列更宽容：
如5年级的一本社会研究教科书中的地图做了很大修改。如今不再将所有以色列领土标记为“巴勒斯坦”。
在11年级阿拉伯语教材中的一道练习题里，删去“穆斯林永远不会放弃耶路撒冷”的表述；并在其他教材里把“犹太复国主义敌人”改为“以色列占领”。
细节是魔鬼。可见教科书里以上这些小细节非常耐人寻味。
木叔认为，沙特未来的外交目标之一肯定是和以色列建交，只不过以色列要在巴勒斯坦问题上做出承诺是个前提。在巴勒斯坦没建国之前，沙特很难和以色列达成协议。
但是沙特也要为未来做准备。所以教科书弱化对以色列歧视和忽视，逐渐承认以色列的存在就是一个必然。否则一旦中东出现重大变化。沙特年轻人毫无准备，对王室政权执政也不利。
当然这并不意味着沙特彻底改变了对巴勒斯坦的态度。
他们在教科书中依然支持巴勒斯坦独立建国，支持巴勒斯坦人难民回归和巴勒斯坦的各项权利保障。只是在确保巴勒斯坦人利益的背景下，对以色列的态度有了现实主义的改变。
这与阿联酋在教科书中对巴勒斯坦和以色列的描述越来越接近。而阿联酋已经是《亚伯拉罕协议》国家。
第五，对伊朗和代理人的警惕仍在。
整体而言，教科书对极端主义组织持坚定反对的立场，明确将ISIS、基地组织、真主党、胡塞武装和穆斯林兄弟会等团体归类为暴恐主义和和极端主义。
沙特教科书保留了对伊朗的批判性描述，包括将波斯湾称为阿拉伯湾，并继续将伊朗的输出革命和支持代理人对阿拉伯世界的分离主义运动，定性为不稳定的根源。
木叔一直强调，什叶派和逊尼派之间的分歧，其实远大于他们和以色列以及犹太人的分歧。
伊朗就是打着消灭以色列的旗号，实际上在和逊尼派争夺中东主导权。沙特很清楚这点，所以在教科书中弱化对犹太人和以色列的反感，反而继续强调伊朗的问题，本质上就是宗教千年内部争端的一个反映。
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