山西
有个公益广告说得极好，“没有买卖，就没有伤害”。
很多罪恶产业的衍生，几乎都与交易挂钩。或为猎奇、或为贪欲、或为利益。
风靡明清的“扬州瘦马”，亦如是。
所谓“扬州瘦马”，可以说是古代扬州权贵、富商糜烂的生活代表。他们针对“瘦马”，可以肆意的践踏和玩弄，“瘦马”在他们的眼中，不过是玩具或工具。
这里的“瘦马”，并不是小的马匹，而是活生生的人，是社会地位极低的身世凄苦的女孩子。
时代发展到明清时期，在错综复杂的社会背景下，贫富差距异常巨大。富者，富可敌国；贫者，生活难以为继。
天壤之别的生活形态，在需求和利益的交织之下，衍生出了“养瘦马”的产业。
养瘦马，最基础的产业链由牙公和牙婆来完成。他们先是打问到贫苦人家，于中斡旋花费很少的价格买到他们的女儿。
买到之后，转手卖给包装运作的商人。
商人按照容貌、资质、天赋等将贫家女划分为三六九等，然后按照不同的等级去培养这些女孩子。
一等资质的女子，将会教授她们琴棋书画、读书写字、泡茶打牌，以及精细的化妆技巧和形体训练等。
二等资质的女子，也会让她们读书识字，但更主要的是培养她们的记账和管事能力，旨在将她们培养成精明的持家人员，以便日后更好地为富商服务。
三等资质的女子，往往不会安排她们读书，而是学习女红、裁剪或烹饪技巧，培养的方向是未来做个家庭主妇或保姆。
表面上看，这些商人教授女孩子技能，让她们有一技之长得以生活。
其实商人们的所有付出，都不过是为了“利益”二字。
据《续金瓶梅》记载：一位一等的“瘦马”，能卖到一千五百两银子以上。而购买它们时的价格，仅仅只有十几块钱。
关于古代货币和人民币的换算，文史君在以前的文章中曾经专门解读过。
在古代，一贯钱相当于1两银子。一两银子在不用时期的价值不同。越往前价值越高。
唐朝时期，一两银子大约相当于现在的2500元，宋朝时期，约合人民币1000元，明朝约合660元，清朝大约250元左右。
明清时期，我们姑且按照一两银子折合300元人民币计算。
商人们在买“瘦马”的时候，只给贫苦的父母支付5000元左右，而卖的时候，一个好的“瘦马”，可以卖到45万元。
这种强大的反差，不难看出商人的黑心，也可以得见利益熏心下的人性扭曲。
正因为巨大的利益驱使，很多之前专门做牲畜买卖的商贩们，也不再干老本行，转身也开始做起“养瘦马”的生意。
这活生生就是现实版的“人贩子”。古代女性地位之低下，着实令人触目惊心。
“瘦马”之所以在扬州最为鼎盛。原因有两个：
1、扬州是古代两淮盐商聚集地，盐商在任何朝代都富甲一方，他们有钱，生活奢华堪比皇家，他们有强大的经济实力消费“瘦马”。
2、扬州自古就是烟花之地，除了权贵，文人墨客也会时常造访。可以说古时候的扬州，和前些年的广东东莞一样，是男人们的温柔安乐窝。
被权贵们看上的“瘦马”，往往日子并不好过。单从名字“瘦马”即可得见对她们的极度歧视。
之所以叫“瘦马”，一方面是她们出身贫贱，地位卑微，被买时营养不良身体瘦弱；另一方面是对这类女性的侮辱、亵渎和歧视，她们像马一样任人驱使，毫无尊严。
另外，在这些“瘦马”中，有很多不会被人相中，也就是卖不出去。这时候商人就会把她们卖到烟花柳巷，从此开启非人的生活。
时代滚滚向前，“养瘦马”绝不会出现在如今的盛世。但如今也有很多罪恶的产业，在利益的驱使下腐蚀着现代人的生活。如，器官移植等。
希望有关部门能够站在更高的维度，杜绝非法交易买卖，营造和谐的时代之美。
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