各国都不称“日本天皇”，建议我们也废止“天皇”称呼，改用国王

知道大家有没有想过一个问题，这么多年我们一直叫的 “日本天皇”，这个称呼本身，其实是从古代中华文化里面拿过去的。现在日本社会整体不断向右倾斜，不少网友就在讨论，我们是不是该抛弃这个叫法，改成日本国王或者日本皇帝。

就在日本战败投降 81 周年的纪念活动上，日本官方的追悼致辞，又一次删掉了 “反省” 这两个字眼，对当年侵略亚洲各国犯下的罪责，只字不提。根据日媒的报道，去年战败纪念日的时候，日本君主的公开讲话，还特意加上了要不断讲述战时和战后苦难的说法。通篇都在渲染自己是受害者，对侵略加害的历史一笔带过，说白了，这就是在歪曲、洗白过去的侵略历史。

面对这样一个在历史问题上不断倒退的邻国，我们不光要在政治、经济还有军事层面保持足够的警惕，做好反制。在历史叙事和话语权这件事上面，同样也需要正本清源。很多人觉得，最先要调整的，就是 “日本天皇” 这个带着封建神权色彩的称呼，换成日本国王，或是日本皇帝会更加合适。

网友 A：“天皇” 这两个字在中国古代分量极重，代表至高无上，凭什么要把这么尊贵的词安在日本君主头上。

网友 B：这只是个称呼而已，改不改又改变不了现实，重点还是看对方实际怎么做，没必要纠结文字。

网友 C：当年军国主义就是打着效忠天皇的幌子发动战争，一听见这两个字，就想起那段苦难历史，心里很不舒服。

网友 D：国际外交讲究名从主人，人家本国就叫天皇，我们私自改叫法，会不会带来不必要的外交麻烦？

网上两种观点吵得挺厉害。一部分人觉得称谓不是小事，背后代表历史立场，早就该改；另一部分人认为，打仗拼的是综合实力，纠结一个汉字称呼意义不大，要尊重国际翻译惯例。两边吵来吵去，本质就是大家看待历史和现实外交的角度不一样。

咱们捋捋历史就清楚，“天皇”，原本是我们中华文化里地位极高的名号。古代文献里面，天皇指代天帝，也指代上古三皇，唐高宗李治也曾用过这个尊号。古代日本学习中原文化，把汉字拿过去之后，就把这个至高的名号安在了自己君主身上，后来又编造出神族血统、万世一系这一套神权说辞。

二战的时候，日本军国主义就是靠着效忠天皇这套神权说辞，裹挟数百万普通民众走上侵略战场，给我们和整个亚太地区，带来毁灭性的灾难。既然现在日本不愿意正视历史、拒绝深刻反省，很多人就认为，中文语境下，没必要继续沿用这个自带至高地位的称呼。

放到国际上来看，美俄英法这些国家的官方文件，并不会直接使用 “天皇” 这个带有神权含义的词，翻译过来就是普通的 “日本皇帝”，把它当成世俗国家君主看待。东南亚不少地方，也是用中性的 “日皇”。真正高频使用 “天皇” 二字的，反而是日本本国和我们中文的传统语境。

再往回看古代，隋唐之前，中原王朝叫这个岛国倭国，君主叫倭王。隋朝的时候，日本送来国书写 “东天皇敬白西皇帝”，想要跟中原皇帝平起平坐，隋朝直接没有承认，依旧叫倭王。到了唐代，国名改成日本，但朝贡往来的时候，我们依旧册封对方君主为日本国王。

民间开始零星出现天皇的说法，是晚清同治年间，明治维新之后，不少留日知识分子带回来的叫法。而真正让 “日本天皇” 进入官方文书，是甲午战败之后，清政府签订《马关条约》，条约文本里使用了这个称谓，之后这个叫法才慢慢在国内流传开。从这个角度来说，这个称呼的普及，确实是近代国力衰弱留下的历史印记。

不少网友支持改名，现实层面主要有三层考量。

第一，撕掉神权滤镜，斩断军国主义的历史幽灵。改用世俗化的国王、皇帝叫法，就是明确传递态度，想重拾神权政治、美化侵略历史，这条路行不通。

第二，洗刷旧时代屈辱遗留，拿回我们自己的历史话语权。抛弃甲午战败被动接受的叫法，回归古代传统外交里面日本国王的定位，也是维护历史正义的一种体现。

第三，划清立场边界，反制历史修正主义。当日本一味渲染自己二战受害者身份的时候，称谓上的正本清源，也是在提醒对方，不要回避加害者的身份，必须反省罪责。今天的中国早就不是百年前的旧中国，日本也不复当年。

当然也有现实的现实问题摆在眼前，现代外交有 “名从主人” 的翻译原则，官方层面修改一个沿用百余年的称谓，并不是网友呼吁一声就能落地，要综合考量外交影响。民间讨论历史渊源，和正式外交文本，本身是两回事。

顺着这个话题，很多人也聊到琉球。历史上琉球是独立王国，长期和我们保持藩属关系，后来被日本强行吞并改名冲绳。最近这两年，越来越多人在民间讨论的时候，会使用琉球这个历史名称，这也是大众历史意识觉醒的一个体现。

一个称呼，看着只是简简单单几个汉字，背后装的却是千百年的历史恩怨。那么在你看来，民间和官方，该不该调整 “日本天皇” 这个沿用许久的叫法？